عَنْ عَلِيِّ 1 بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْكُحْلِ يُعْجَنُ بِالنَّبِيذِ : أَيَصْلُحُ ذلِكَ ؟
فَقَالَ 2 : «لاَ» . 3
۱۲۳۱۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ دَوَاءٍ يُعْجَنُ ۴ بِخَمْرٍ ؟
فَقَالَ : «مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ وَلاَ أَشَمَّهُ ، فَكَيْفَ أَتَدَاوى بِهِ ؟» . ۵
۱۲۳۱۸.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :۶قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَيْسَ ۷ فِي شُرْبِ ۸ النَّبِيذِ ۹ تَقِيَّةٌ» . ۱۰
۱۲۳۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ۱۱، قَالَ :
1.غَيرا : أي تغييرا ؛ قال الفيروزآبادي : غَيَّرَهُ : جعله غيرَ ما كانَ وحَوَّلَهُ وبدَّلَهُ، والاسم : الغَيْر (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۱۰۶ «غير») .
2.الأمالي للطوسي : ص ۵۱۸ ح ۱۱۳۶ عن المجاشعي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۴۸ ح ۱۳ ؛ كنزالعمّال : ج ۳ ص ۶۸۶ ح ۸۴۶۳ نقلاً عن ابن أبي الدنيا نحوه .
3.في «ق ، بف» : - «عليّ» .
4.الفردوس : ج ۵ ص ۴۴۱ ح ۸۶۸۱ عن الإمام عليّ عليه السلام .
5.في «بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل : «عجن» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۱۵
7.في «بف» : + «نزل اللّه » .
8.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «ترك» . وفي «ط ، ق» : «ما ترك في» بدل «ليس في شرب» .
9.في حاشية «جت» : «الخمر» .
10.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۹۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي الكافي ، ج ۲ ، ص ۲۱۷ ، باب التقيّة ، ضمن ح ۲ ؛ والمحاسن ، ص ۲۵۹ ، كتاب مصابيح الظلم ، ضمن ح ۳۰۹ ؛ والخصال ، ص ۲۲ ، باب الواحد ، ضمن ح ۷۹ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۹ ، ح ۲۰۱۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۵۱ ، ح ۳۲۱۰۳ .
11.هكذا في «بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب ، ج ۱ و ۹ والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «عن غير واحد» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ لأنّا لم نجد رواية زرارة ـ و هو زرارة بن أعين ـ عن غير واحد ، في موضع .
