731
الكافي ج12

إِلى كَفٍّ مِنْ تَمْرٍ ۱ ، فَيُلْقِيهِ ۲ فِي الشَّنِّ ۳ ، فَمِنْهُ شُرْبُهُ ۴ ، وَمِنْهُ طَهُورُهُ ۵ » .
فَقُلْتُ : وَكَمْ ۶ كَانَ عَدَدُ التَّمَرَاتِ الَّتِي ۷ كَانَتْ ۸ تُلْقى ۹ ؟
قَالَ : «مَا يَحْمِلُ ۱۰ الْكَفُّ» .
قُلْتُ ۱۱ : وَاحِدَةً ۱۲ وَاثْنَتَيْنِ ۱۳ ؟
فَقَالَ عليه السلام : «رُبَّمَا كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَ ۱۴ رُبَّمَا كَانَتِ اثْنَتَيْنِ ۱۵ » .
فَقُلْتُ : وَكَمْ كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ مَاءً ۱۶ ؟
فَقَالَ ۱۷ : «مَا بَيْنَ الاْءَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ ۱۸ إِلى مَا ۱۹ فَوْقَ ذلِكَ » .

1.في الكافي ، ح ۹۲۷ : «التمر» .

2.في «م» وحاشية «ن ، جت» والوسائل والكافي ، ح ۹۲۷ والتهذيب والاستبصار : «فيقذف به» . وفي «بن» : «فتقذف به» . وفي «بح» : «فلقيه» .

3.«الشنّ» : القِربة الخَلَق الصغيرة» ، أو هو الخَلَق من كلّ آنية صنعت من جلد . لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۴۱ (شنن) .

4.في «بن» : «شرابه» .

5.في «ط» : «فهم إذا منه شربهم ومنه طهورهم» بدل «فمنه شربه ومنه طهوره» .

6.في «ط» : «كم» بدون الواو . والاستبصار : «فكم» .

7.في «ن» : «التمر الذي» .

8.في «ط ، ق ، بف ، جت» والوافي : «كان» .

9.في «بح ، بف» : «يلقى» . وفي «ن» : + «في الشن» . وفي «ط» : + «فيه» .

10.في «ق ، ن» : «حمل» بدل «ما يحمل» . وفي «ط» : «مل ء» بدلها .

11.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والكافي ، ح ۹۲۷ : «عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ فقلت» بدل «عدد التمرات التي كانت تلقى قال : ما يحمل الكفّ قلت» . وفي التهذيب والاستبصار : «عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ ، قلت » بدلها .

12.في «بح» : «واحد» .

13.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل: «أو اثنتين» . وفي التهذيب «أو ثنتين» . وفي الكافي : ح ۹۲۷ : «وثنتان» .

14.في «بح» : - «ربّما كانت واحدة و» .

15.في الكافي ، ح ۹۲۷ والتهذيب : «ثنتين» .

16.في الكافي ، ح ۹۲۷ والوافي والتهذيب والاستبصار : - «ماء» .

17.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والكافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : - «فقال» .

18.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «الثلاثين» .

19.في التهذيب والاستبصار : - «ما» .


الكافي ج12
730

قَـالَ :سَأَلْتُ 1 أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ النَّبِيذِ 2 ؟
فَقَالَ : «حَلاَلٌ» .
قُلْتُ 3 : إِنَّا نَنْبِذُهُ 4 ، فَنَطْرَحُ 5 فِيهِ الْعَكَرَ ، وَمَا سِوى ذلِكَ 6 .
فَقَالَ عليه السلام : «شَهْ شَهْ 7 ، تِلْكَ الْخَمْرَةُ الْمُنْتِنَةُ» .
قَالَ 8 : قُلْتُ 9 : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَيَّ نَبِيذٍ تَعْنِي ؟
فَقَالَ 10 : «إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ 11 صلى الله عليه و آله تَغَيُّرَ 12 الْمَاءِ وَفَسَادَ طَبَائِعِهِمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا ، فَكَانَ 13 الرَّجُلُ مِنْهُمْ 14 يَأْمُرُ خَادِمَهُ أَنْ 15 يَنْبِذَ لَهُ ، فَيَعْمِدُ 16

1.في «م ، بن ، جد» و حاشية «ن ، جت» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «أنّه سأل» بدل «قال : سألت» .

2.في الكافي ، ح ۹۲۷ : «فقلت : ما تقول في النبيذ» بدل «قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن النبيذ» .

3.في «ط» والكافي ، ح ۹۲۷ : «فقلت» . وفي حاشية «جت» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «فقال» .

4.في «م ، بن ، جد» : «ننتبذه» . وفي الكافي ، ح ۹۲۷ : «ننبذ» .

5.في «بح» : «يطرح» .

6.في الكافي ، ح ۹۲۷ : + «و نشربه» .

7.«شَهْ» : حكاية كلام شبه الانتهار . هذا في اللغة ، وفي الشروح : «شه» : كلمة زجر و تنفير و تقبيح واستقذار ، مثل «صه» . و قال العلامة المازندراني : «قيل : هي كلمة ضجر و استقذار ، و يحتمل أن يكون أمرا باتّصاف المخاطب ـ بالفتح ـ من شاه يشوه : إذا قبح» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۰۸ (شه) ؛ شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۲۹۶ ؛ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۶۷ ، و ج ۲۰ ، ص ۶۴۷ ؛ ملاذ الأخيار ، ج ۲ ، ص ۲۲۸ .

8.في الوافي والوسائل والكافي ، ح ۹۲۷ : - «قال» .

9.في الكافي ، ح ۹۲۷ : «فقلت» .

10.في «م ، جد» وفي الاستبصار : «قال» .

11.في «م ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والكافي ، ح ۹۲۷ والتهذيب والاستبصار : «رسول اللّه » .

12.في الكافي ، ح ۹۲۷ : «تغيير» .

13.في الكافي ، ح ۹۲۷ : «وكان» .

14.في «م ، جد» والوسائل والكافي ، ح ۹۲۷ والتهذيب والاستبصار : - «منهم» .

15.في «بف» : - «أن» .

16.في «بن» : «فتعمد» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 261943
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي