1.في التهذيب ، ج ۱ : - «فقال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كلّ مسكر حرام ، قال : وسألته عن الظروف» .

2.قال ابن الأثير : «الدبّاء : القرع ، واحدها دبّاءة ، كانوا ينتبذون فيها فشرع الشدّة في الشراب . وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الإسلام ثمّ نسخ ، وهو المذهب . وذهب مالك وأحمد إلى بقاء التحريم» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۹۶ (دبب) .

3.«المزفّت» : المطلّية بالزفت ، و هو القير ، أو القطران ، و هو دهن . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۵۳ (زفت) .

4.قال ابن الأثير : «الحنتم : جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ، ثمّ اتّسع فيها فقيل للخزف كلّه حنتم ، واحدتها حنتمة وإنّما نهي عن الانتباذ فيها لأنّها تسرع الشدّة فيها لأجل دهنها ، وقيل : لأنّها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشعر ، فنهي عنها ليمتنع من عملها . والأوّل أوجه» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۳۱ (حنتم) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۲۸۰ : «ويمكن حمل الحنتم هنا على المدهون وفيما سيأتي في خبر أبي الربيع على غيره ؛ للجمع بينهما ، لكنّ الظاهر من هذا الخبر غير المدهون ، ومن خبر أبي الربيع المدهون ، والنهي عن المزفّت أيضا خلاف المشهور ، ويمكن حمل البعض على الكراهة أو التقيّة» .

5.في التهذيب : - «الحنتم يعني» .

6.في «بح» : «القصار» . وفي «ط» : «و جوار الختم يعنى العصير» بدل «و زدتم أنتم يعني الغضار» . والغضارة : الطين اللازب الأخضر الحرّ ، كالغضار . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۲۹ (غضر) .

7.في «بن» والوسائل ، ج ۲۵ : - «يكون» .

8.«الزِّقّ» بالكسر : السقاء أو جلد يجزّ ولا ينتف للشراب وغيره . اُنظر : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۹۱ (زقق) .

9.في «بن» والوسائل ، ج ۲۵ : «ويصير» .

10.«الخوابي» : جمع خابية وهي الحُبّ . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۶ (خبأ) ؛ وج ۶ ، ص ۲۳۲۵ (خبا) .

11.في الوسائل : «يكون» .

12.في «بن ، جت» والوسائل : «للخمرة» . وفي الوافي : «كأنّ متعلّق النهي إنّما هو الانتباذ فيها ؛ لأنّه إذا جعل فيها النبيذ صار مسكرا لتلطّخها بالدهن ، أو النبيذ السابق المتغيّر لا مطلق استعمالها» .

1.الدوّ : الصحراء التي لا نبات بها ، والدوّيّة منسوبة إليها . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۴۳ (دوا) .

2.في «بح» : «نزرع» .

3.في «م ، جد» : «الزروع» .

4.في «بح» : «ولا يقوى» .

5.في الوسائل : «ذلك» .

6.في الوسائل : - «لهم رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

7.في «ط ، ق ، ن ، بف ، بن» والوسائل : - «له» .

8.في «م ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بح» : «وصفه» . وفي «بح» : «وصفوه» .

9.في «بح» : والوسائل : «فيسكر» من دون همزة الاستفهام . وفي «ط» : «أيسكر» .

10.في «بن ، جد» والوسائل : «قالوا» .

11.في «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «قال» .

12.في الوسائل : «كلّ شارب» بدل «شارب كلّ» .

13.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «أتدرون» .