الدُّبَّاءِ ، وَقَالَ : «قَالَ ۱ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» . ۲
۱۲۳۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ ، فَكُلُّ ۴ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» .
فَقُلْتُ ۵ لَهُ ۶ : فَالظُّرُوفُ الَّتِي يُصْنَعُ ۷ فِيهَا ۸ مِنْهُ ۹ ؟
فَقَالَ ۱۰ : «نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ الدُّبَّاءِ وَالمُزَفَّتِ ۱۱ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ» .
قُلْتُ : وَمَا ذَاكُ ۱۲ ؟
قَالَ : «الدُّبَّاءُ الْقَرْعُ ۱۳ ، وَالمُزَفَّتُ الدِّنَانُ ۱۴ ، وَالْحَنْتَمُ جِرَارٌ خُضْرٌ ۱۵ ، وَالنَّقِيرُ
1.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «قال : وقال» .
2.راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله حرّم كلّ مسكر قليله وكثيره ، ح ۱۲۲۸۹ و ۱۲۲۹۱ ـ ۱۲۲۹۳ و ۱۲۲۹۵ و ۱۲۲۹۷ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۸۱ ، ح ۲۰۲۶۰ ؛ والوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۵۷ ، ح ۳۲۱۱۷ .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۱۹
4.في «بن» والخصال والتهذيب والمعاني : «وكلّ» .
5.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والخصال والمعاني : «قلت» .
6.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والخصال والمعاني : - «له» .
7.في «بف» : «نضع» و في الوافي والخصال : «تصنع» .
8.في «ط» ، «يصيبها» بدل «يصنع فيها» .
9.في «بن» والتهذيب والخصال والمعاني : - «منه» .
10.في «م ، جد» والتهذيب والخصال والمعاني : «قال» .
11.في «بح» : «والمزقت» .
12.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «ذلك» .
13.«القرع» : الحجفة والجراب ، و قال المعرّي : «القرع : الذي يؤكل فيه» . وهو بالفارسيّة : «انبان» . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۶۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۰۴ (قرع) .
14.في «جت» : «والدنان» . والتهذيب : «الزرق» . و«الدنان» : جمع الدَّنّ ، و هو كهيئة الحُبّ إلاّ أنّه أطول مستوي الصنعة ، في أسفله كهيئة قونس البيضة ، أو هو أصغر من الحبّ ، له عسعس فلايقعد إلاّ أن يحفر له . و هو بالفارسيّة : «خم بزرگ» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۹ (دنن).
15.في التهذيب : «والحنتم الجرار الزرق» . وفي الخصال : «الأرزن» . وفي المعاني : «الأردن ويقال : إنّها الجرار الخضر» بدل «خضر» .