۱۲۳۳۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ ۱ يُهْدِي إِلَيَّ الْبُخْتُجَ ۲ مِنْ غَيْرِ أَصْحَابِنَا .
فَقَالَ عليه السلام : «إِنْ كَانَ مِمَّنْ ۳ يَسْتَحِلُّ الْمُسْكِرَ ، فَلاَ تَشْرَبْهُ ۴ ؛ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لاَ يَسْتَحِلُّ شُرْبَهُ ، فَاقْبَلْهُ ۵ » أَوْ قَالَ ۶ : «اشْرَبْهُ ۷ » . ۸
۱۲۳۴۰.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۹، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا كَانَ يَخْضِبُ الاْءِنَاءَ ، فَاشْرَبْهُ ۱۰ » . ۱۱
۱۲۳۴۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْبُخْتُجِ ؟
فَقَالَ : «إِنْ ۱۲ كَانَ حُلْواً يَخْضِبُ الاْءِنَاءَ وَقَالَ صَاحِبُهُ : قَدْ ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ الثُّلُثُ ۱۳ ،
1.في «ط» : - «الرجل» .
2.في «ط» : «الرضيخ» . وقال ابن الأثير : «البختج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : «مى پخته» أي عصير مطبوخ» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۱ (بختج) .
3.في «ط ، ق ، بف» : «من» .
4.في «ق ، بح» : «فلا يشربه» .
5.في حاشية «جت» : «فاشربه» .
6.في الوسائل والتهذيب : - «شربه فاقبله أو قال» .
7.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «فاشربه» بدل «شربه فاقبله أو قال : اشربه» .
8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۲۲ ، ح ۵۲۴ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۵۳ ، ح ۲۰۲۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۹۲ ، ح ۳۱۹۳۷ .
9.. يعنى مردم به عمل متّكى به علم ، بيشتر ارج مى نهند تا به علم بيگانه با عمل .
10.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
11.في الوافي : «كأنّ خضاب الإناء إنّما يعتبر فيما لا يعلم ذهاب ثلثيه» .
12.في «ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والتهذيب : «إذا» .
13.في «ن» والتهذيب : «ثلثه» .