1.مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۸۵ ح ۱۱۳۷۹ عن أبي سعيد الخُدري .

2.في «م ، بن» والتهذيب وحاشية «بح» : - «بن إبراهيم» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۰۰

4.في «بخ ، بف» : «أبا جعفر» . وقد شاهد أبو هاشم الجعفري جماعة من الأئمّة عليهم السلام منهم الرضا والجواد والعسكري وروى عنهم . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۱۸۱ ، الرقم ۲۷۷ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۷۵ ، الرقم ۵۵۵۳ .

5.في التهذيب : «أ يجوز» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «اليمين و» .

7.في «بح ،بخ ، بف ، جت» والوافي : «بذلك» . وفي حاشية «ن» : «لك» .

8.في «بن» : «لم تعرف» .

9.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» وحاشية «م ، بن ، جد» والوافي : «ما علم أنّه حيّ مرزوق» بدل «ما لم يعرف منه موتا» .

10.في «ن ، بخ» وحاشية «م ، جد» : + «أبو الحسن أو» . وفي «بف» : + «أبو الحسن أو قال» . وفي «بح» : «وقال» .

11.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : - «رضي اللّه عنه» .

12.في «جت» : «النضر» .

13.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل ، ح ۲۹۲۴۷ والفقيه والتهذيب والاستبصار : - «الأوّل» .

14.تِجْفافًا ـ بكسر التاء وسكون الجيم ـ : شيء من سلاح يترك على الفرس يقيه الأذى (النهاية : ج۱ ص ۲۷۹) .

1.في «ن ، بح ، بخ ، جت» والوافي : «العبد» .

2.قال الفيروز آبادي : «الراية : القلادة ، أو التي توضع في عنق الغلام الآبق» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۹۴ (ريي) .

3.في «بح ، بخ ، بف ، جت» والفقيه : «قال» .

4.في «ن ، بح ، بخ ، بف» والفقيه والوسائل ، ج ۲۳ : «يخاف» .

5.في «بخ ، بف ، جت» والوافي : «فإن» .

6.في «ن» وحاشية «جت» : - «لكن» .

7.في «ن» : «شبعة» .

8.في «م ، بن ، جد» والوسائل والفقيه : «قال» .

9.في الوافي : «وأمّا» .

10.في «بن ، جد» والفقيه : «نرزق» .

11.في «بخ» : «عيالاً لنا» . وفي «بح» : «عيالاً منّا» . وفي حاشية «جت» : «عيالاتنا» .

12.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۴۶ ، ح ۳۵۳۶ ، معلّقا عن زيد الشحّام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۱۸ ، ح ۱۵۵۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۱۲ ، ذيل ح ۲۷۷۲۴ ؛ وج ۲۳ ، ص ۸۳ ، ح ۲۹۱۵۶ .