۱ سُئِلَ ۲ : أَ يُجْزِيهِ ۳ أَنْ يُصَبَّ ۴ فِيهِ الْمَاءُ ۵ ؟
قَالَ : «لاَ يُجْزِيهِ حَتّى يَدْلُكَهُ بِيَدِهِ ۶ ، وَيَغْسِلَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ» . ۷
۱۲۳۷۱.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً۸، عَنِ الْحَجَّالِ۹، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ حَفْصٍ الاْءَعْوَرِ ، قَالَ :قُلْتُ ۱۰ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الدَّنُّ ۱۱ يَكُونُ ۱۲ فِيهِ الْخَمْرُ ، ثُمَّ يُجَفَّفُ ۱۳ ، يُجْعَلُ ۱۴ فِيهِ الْخَلُّ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ۱۵ » . ۱۶
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۲۸
2.في «ط» : «فسئل» . وفي الوسائل ، ج ۳ : «وسئل» .
3.في «ط ، ق ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل ، ج ۲۵ والتهذيب ، ج ۹ : «يجزيه» من دون همزة الاستفهام .
4.في «ط» : «أن يضرب» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «الماء فيه» .
6.في «بح» : - «بيده» .
7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۳ ، ح ۸۳۰ ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۱۵ ، ح ۵۰۱ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۱۸ ، ح ۴۱۴۷ ؛ وج ۲۰ ، ص ۶۸۳ ، ح ۲۰۲۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۹۴ ، ح ۴۲۷۲ ؛ وج ۲۵ ، ص ۳۶۸ ، ح ۳۲۱۴۲ .
8.في التهذيب : - «جميعا» .
9.في التهذيب : «الحجّاج» . وفي بعض نسخه المعتبرة : «الحجّال» وهو الصواب .
10.في «ط» : «قيل» .
11.«الدَّنُ» : هو كهيئة الحُبّ إلاّ أنّه أطول مستوي الصنعة ، في أسفله كهيئة قونس البيضة ، أو هو أصغر من الحُبّ ، له عسعس ، فلا يقعد إلاّ أن يحفر له . وهو بالفالسية : «خم بزرگ» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۹ (دنن) .
12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «تكون» .
13.في التهذيب : «يجفّفه» .
14.في «ط» : «فيجعل» . وفي «م» : «ويجعل» .
15.في حاشية «بف» : «لا» . وقال الشيخ في التهذيب : «المراد به إذا جفّف بعد أن يغسل ثلاث مرّات وجوبا أو سبع مرّات استحبابا حسب ما قدّمناه ، فأمّا قبل الغسل وإن جفّف فلا يجوز استعماله على حال» .
16.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۱۷ ، ح ۵۰۳ ، معلّقا عن الكلينيي الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۸۴ ، ح ۲۰۲۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۹۵ ، ح ۴۲۷۳ ؛ وج ۲۵ ، ص ۳۶۹ ، ح ۳۲۱۴۵ .
