79
الكافي ج12

۱۱۲۴۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ جُعْلِ الاْآبِقِ وَالضَّالَّةِ ؟
قَالَ : «لاَ بَأْسَ بِهِ» . ۱

۱۱۲۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَيْسَ فِي الاْءِبَاقِ ۲ عُهْدَةٌ» . ۳

تَمَّ كِتَابُ الْعِتْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْكِتَابَةِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ؛
وَصَلَّى اللّهُ عَلى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ .
وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الصَّيْدِ إِنْ شَاءَ اللّهُ تَعَالى . ۴

1.مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۴۰ . التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۴۷ ، ح ۸۹۲ ، معلّقا عن الكليني . قرب الإسناد ، ص ۲۹۵ ، ح ۱۱۶۳ ، بسند آخر عن عليّ بن جعفر . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۹۶ ، ح ۴۰۶۰ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۹۶ ، ح ۱۱۹۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ، وفي الأخيرة مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۷۵۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۸۶ ، ح ۲۹۱۶۴ ؛ وص ۱۸۹ ، ح ۲۹۳۴۶ .

2.في المرآة : «ليس في الإباق ، أي أباق العبد الآبق من عند الملتقط» .

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۴۷ ، ح ۸۹۳ ، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ج ۶ ، ص ۳۱۲ ، ح ۸۶۴ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عمّن حدّثه ، عن أبي جعفر عليه السلام . و راجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من يشتري الرقيق فيظهر به عيب ... ، ح ۸۹۷۶ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۱۷ ، ح ۱۷۱۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۸۶ ، ح ۲۹۱۶۲ .

4.في النسخ من قوله : «تمّ كتاب العتق ...» إلى هنا ، عبارات مختلفة .


الكافي ج12
78

۱۱۲۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ۱عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ عَبْداً آبِقاً ، فَأَخَذَهُ ، وَأَفْلَتَ ۲ مِنْهُ الْعَبْدُ ؟
قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» .
۳ قُلْتُ : فَأَصَابَ جَارِيَةً ۴ قَدْ سُرِقَتْ مِنْ جَارٍ لَهُ ، فَأَخَذَهَا لِيَأْتِيَهُ بِهَا ، فَنَفَقَتْ ۵ ؟
قَالَ ۶ : «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» ۷ . ۸

۱۱۲۴۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ أَخَذَ عَبْداً آبِقاً ، فَكَانَ ۹ مَعَهُ ، ثُمَّ هَرَبَ مِنْهُ ، قَالَ : يَحْلِفُ بِاللّهِ الَّذِي لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ مَا سَلَبَهُ ثِيَابَهُ ، وَلاَ شَيْئاً مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ ، وَلاَ بَاعَهُ ، وَلاَ دَاهَنَ فِي إِرْسَالِهِ ، فَإِذَا ۱۰ حَلَفَ بَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ ۱۱ » . ۱۲

1.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد» .

2.في «ن» : «فأفلت» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۰۱

4.في الفقيه : «أصاب دابّة» بدل «فأصاب جارية» .

5.نفقت ، أي ماتت . اُنظر : النهاية ، ج ۵ ، ص ۹۹ (نفق) .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : «فأنقت» بدل «فنفقت قال» و هو سهو مطبعي ، والصحيح : «فأنفقت» .

7.في المرآة : «محمول على عدم التفريط ؛ فإنّ المشهور بين الأصحاب أنّه لو أبق العبد اللقيط أو ضاع من غير تفريط لم يضمن ، و لو كان بتفريط ضمن ، و لو اختلفا في التفريط ولا بيّنة فالقول قول الملتقط مع يمينه» .

8.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۴۷ ، ح ۳۵۴۱ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، من قوله : «فأصاب جارية قد سرقت» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۲۰ ، ح ۱۸۵۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۸۵ ، ح ۲۹۱۶۰ .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ج ۸ . وفي المطبوع والوافي : «وكان» .

10.في الوسائل : «فإن» .

11.في المرآة : «محمول على ما إذا ادّعى المالك عليه تلك الاُمور» .

12.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۴۷ ، ح ۸۹۱ ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۴۶ ، ح ۳۵۳۸ ، معلّقاً عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۹۸ ، ح ۱۲۰۱ ، بسنده عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۲۰ ، ح ۱۸۵۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۸۵ ، ح ۲۹۱۶۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 264258
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي