عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَنْهَاكُمْ عَنِ الزَّفْنِ ۱ وَالْمِزْمَارِ ۲ ، وَعَنِ الْكُوبَاتِ ۳ وَالْكَبَرَاتِ ۴ » . ۵
۱۲۳۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ ۶ : «سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۷ عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقَالَ : هُوَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ»۸ » . ۹
۱۲۳۹۳.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱۰، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۱۱، قَالَ :نَزَلْنَا الْمَدِينَةَ ۱۲ ، فَأَتَيْنَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَنَا : «أَيْنَ نَزَلْتُمْ ؟» .
1.«الزفن» : الرقص . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۱۳۱ (زفن) .
2.في «ط» : «والمزامير» . و«المزمار» : آلة الزمر . المصباح المنير ، ص ۲۵۵ (زمر) .
3.«الكوبات» جمع كوبة ، وهي بالضمّ : النرد أو الشطرنج ، والطبل الصغير المخصّر ، والفِهر ، والبربط . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۲۴ (كوب) .
4.الكبر ـ بالتحريك ـ : الطبل . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۱ (كبر) . قال الشهيد الثاني : «آلات اللهو من الأوتار كالعود وغيره كاليراع والزمر والطنابير والرباب والصنج ، وهو الدفّ المشتمل على الجلاجل ، حرام بغير خلاف... واستثني من ذلك الدفّ الغير المشتمل على الصنج عند النكاح والختان... ومنع منه ابن إدريس مطلقا ، ورجّحه في التذكرة» . المسالك ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۳ ـ ۱۸۴ .
5.الجعفريّات ، ص ۱۵۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۸۲ ، ح ۳۶۰۱ ؛ وج ۱۷ ، ص ۲۱۰ ، ح ۱۷۱۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۳ ، ح ۲۲۶۳۱ .
6.في «بح» : - «يقول» .
7.في «م ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «يسأل» بدل «يقول : سئل أبو عبد اللّه عليه السلام » .
8.لقمان (۳۱) : ۶ .
9.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۶۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۰ ، ح ۱۷۱۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۶ ، ح ۲۲۶۰۴ .
10.تنبيه الغافلين : ص ۵۱۰ ح ۸۰۷ عن أبي جعفر ؛ الأمالي للمفيد : ص ۷۴ ح ۸ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸ ص ۱۴۳ ح ۶۵ .
11.السند معلّق على سابقه .
12.هكذا في «ط ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي «م» والمطبوع : «الخزّاز» . و ما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۷۵ .
