789
الكافي ج12

۱۲۴۰۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ ۱ : «الْغِنَاءُ مَجْلِسٌ لاَ يَنْظُرُ اللّهُ ۲ إِلى أَهْلِهِ ، وَهُوَ مِمَّا قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ»۳ » . ۴

۱۲۴۰۱.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ ، قَالَ :۶مَنْ ضُرِبَ فِي بَيْتِهِ بَرْبَطٌ ۷ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ، فَلاَ يُبْقِي عُضْواً ۸ مِنْ أَعْضَائِهِ إِلاَّ قَعَدَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا كَانَ كَذلِكَ نُزِعَ مِنْهُ الْحَيَاءُ ، وَلَمْ يُبَالِ ۹ مَا قَالَ وَلاَ مَا قِيلَ فِيهِ ۱۰ . ۱۱

۱۲۴۰۲.سَهْلٌ۱۲، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيِّ۱۳، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْغِنَاءِ وَأَنَا حَاضِرٌ ؟

1.في «ط» : + «مجلس» .

2.في «ط» : + «عزّ وجلّ إليه ولا» .

3.لقمان (۳۱) : ۶ .

4.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۷۱۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲۲۶۰۹ .

5.سهل بن زياد ليس من مشايخ الكليني قدس سره و لا يبعد أن يكون السند معلّقا على سند الحديث الثامن . فيروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۳۴

7.في «م ، بح» والوافي : «ببربط» .

8.في الوسائل : «عضو» .

9.في «ط» : «نزع الحياء منه فلا يبالي» بدل «نزع منه الحياء و لم يبال» .

10.في «ط» : «له» .

11.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۷۱۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۳ ، ح ۲۲۶۲۷ .

12.في «ط ، م ، جد» : «سهل بن زياد» .

13.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي «ط» : «إبراهيم المديني» . وفي المطبوع : «إبراهيم بن محمّد المديني» .


الكافي ج12
788

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ۱ ، إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ رَجُلٍ ۲ أَرْبَعِينَ يَوْماً ۳ بِالْبَرْبَطِ ۴ وَدَخَلَ ۵ عَلَيْهِ الرِّجَالُ ۶ ، وَضَعَ ذلِكَ الشَّيْطَانُ ۷ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلى ۸ مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً ، فَلاَ يَغَارُ بَعْدَهَا حَتّى تُوءْتى ۹ نِسَاوءُهُ ، فَلاَ يَغَارُ» . ۱۰

۱۲۳۹۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلاَدِ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «بَيْتُ ۱۱ الْغِنَاءِ لاَ تُوءْمَنُ ۱۲ فِيهِ ۱۳ الْفَجِيعَةُ ۱۴ ، وَلاَ تُجَابُ فِيهِ الدَّعْوَةُ ، وَلاَ يَدْخُلُهُ الْمَلَكُ ۱۵ » . ۱۶

1.«القفندر» ـ كسمندر ـ : القبيح المنظر . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۴۷ (قفر) .

2.في «ط ، م» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والكافي ، ح ۱۰۲۸۴ : «الرجل» .

3.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والكافي ، ح ۱۰۲۸۴ : «صباحا» .

4.«البربط» ـ كجعفر ـ : العود ، معرّب بَرِبَط ، أي صدر الإوزّ ؛ لأنّه يشبهه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۹۰ (بربط) .

5.في «ط» : «فدخل» .

6.في «ط» : + «فإذا طرب لذلك» .

7.في «ط» : + «على» .

8.في «ط» : - «على» .

9.في «م» : «يؤتى» . وفي «جد» بالتاء والياء معا .

10.الكافي ، كتاب النكاح ، باب الغيرة ، ح ۱۰۲۸۴ ، بسنده عن إسحاق بن جرير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۷۱۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۲ ، ح ۲۲۶۲۶ .

11.في «ط» : + «فيه» .

12.في كنزالعمّال : ج ۱۱ ص ۴۳۸ ح ۳۲۰۵۹ «سُؤلَهُ» .

13.السنن الكبرى : ج ۲ ص ۶۰۸ ح ۴۲۶۶ عن ابن عبّاس .

14.في «ن» والوافي : «لا يؤمن» .

15.في «بن» : «به» .

16.«الفجيعة» : المصيبة . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۹۹ (فجع) .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 260062
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي