793
الكافي ج12

سَأَلْتُ الْخُرَاسَانِيَّ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ۱ ، وَقُلْتُ : إِنَّ الْعَبَّاسِيَّ ۲ ذَكَرَ ۳ أَنَّكَ تُرَخِّصُ فِي ۴ الْغِنَاءِ ؟
فَقَالَ : «كَذَبَ الزِّنْدِيقُ ۵ ، مَا هكَذَا قُلْتُ لَهُ ۶ ، سَأَلَنِي ۷ عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ رَجُلاً أَتى أَبَا جَعْفَرٍ ۸ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ ۹ عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقَالَ ۱۰ : يَا فُلاَنُ ، إِذَا مَيَّزَ اللّهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ۱۱ ، فَأَنّى ۱۲ يَكُونُ الْغِنَاءُ ؟ فَقَالَ ۱۳ : مَعَ الْبَاطِلِ ، فَقَالَ : قَدْ حَكَمْتَ ۱۴ » . ۱۵

37 ـ بَابُ النَّرْدِ ۱۶ وَ الشِّطْرَنْجِ

۱۲۴۱۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « عليه السلام » . وفي «ط» : - «صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ» . وفي الوسائل : + «الغناء» .

2.في «بف» وحاشية «جت» : «العيّاشي» . وفي «بح» : «العبّاس» . وفي «ط» : «له إنّ العبّاس» بدل «إنّ العبّاس» .

3.في الوسائل : + «عنك» .

4.في العيون : «رخّصت له في استماع» بدل «ترخصّ في» .

5.في «بف» : «الديّوث» .

6.في «ط» : + «وإنّما قلت له حين» .

7.في الوافي : «يسألني» .

8.في «ط» : «إنّ رجلاً دخل على أبي جعفر» بدل «فقلت له : رجلاً أتى أبا جعفر» .

9.في «بف» : «فسأل» .

10.في «ط» : + «له» .

11.في «ط» : «إذا ميّز اللّه عزّوجلّ الحقّ من الباطل» .

12.في «ط ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي والوسائل والعيون : «فأين» .

13.في «ط» : «قال» .

14.في «ط» : + «بالحقّ» . وفي المرآة : «قد حكمت ، أي بالحقّ أو على نفسك» .

15.قرب الإسناد ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۲۵۰ ؛ ورجال الكشّي ، ص ۵۰۰ ، ح ۹۵۸ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۴ ، ح ۳۲ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۷ ، ح ۱۷۱۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۶ ، ح ۲۲۶۰۶ .

16.«النرد» : لعبة معروفة ، وهو معرّب ، وصفه أردشير بن بابك ، ولهذا يقال : النردشير . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۶۵ (نرد) .


الكافي ج12
792

عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى أَهْلِكَ وَمَالِكَ» . ۱

۱۲۴۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «اسْتِمَاعُ الْغِنَاءِ وَاللَّهْوِ ۲ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ ۳ ، كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ» . ۴

۱۲۴۰۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الاْءَرْمَنِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ۵بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَصْغى إِلى نَاطِقٍ ۶ فَقَدْ عَبَدَهُ ، فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُوءَدِّي ۷ عَنِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ ، وَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُوءَدِّي ۸ عَنِ ۹ الشَّيْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّيْطَانَ» . ۱۰

۱۲۴۰۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ يُونُسَ، قَـالَ :۱۱

1.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۶ ، ح ۱۷۱۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۷ ، ح ۲۲۶۴۴ .

2.الضُحى : ۵ .

3.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «اللهو والغناء» .

4.في الوسائل : - «في القلب» .

5.في الوسائل ، ج ۱۷ : «الحسين» .

6.في تصحيح الاعتقاد : «أجاب ناطقا» بدل «أصغى إلى ناطق» .

7.في «بح ، بف ، جت» والوافي : «يروي» .

8.في «بف ، جت» والوافي : «يروي» .

9.في التحف : «ينطق عن لسان» بدل «يؤدّي عن» .

10.عيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۳۰۳ ، ضمن ح ۶۳ ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۴۵۶ ، عن محمّد بن عليّ الجواد عليه السلام . تصحيح الاعتقاد ، ص ۷۳ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۴ ، ص ۱۹۶ ، ح ۱۸۰۹ ؛ وج ۱۷ ، ص ۲۱۶ ، ح ۱۷۱۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۷ ، ح ۲۲۶۴۵ ؛ وج ۲۷ ، ص ۱۲۷ ، ح ۳۳۳۹۰ .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۳۵

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225347
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي