87
الكافي ج12

قَالَ ۱ : «إِذَا ۲ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَإِلاَّ فَلاَ ۳ » .
قُلْتُ : أَلَيْسَ الْفَهْدُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ ؟
فَقَالَ ۴ لِي ۵ : «لَيْسَ شَيْءٌ ۶ يُؤكَلُ مِنْهُ ۷ مُكَلَّبٌ إِلاَّ الْكَلْبُ» . ۸

۱۱۲۵۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَنَّهُ ۹ قَالَ ۱۰ : «مَا قَتَلَتْ ۱۱ مِنَ ۱۲ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ ، وَذُكِرَ ۱۳ اسْمُ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ فَكُلُوا مِنْهُ ۱۴ ، وَمَا قَتَلَتِ ۱۵ الْكِلاَبُ ـ الَّتِي لَمْ تُعَلِّمُوهَا ۱۶ ـ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُدْرِكُوهُ فَلاَ تَطْعَمُوهُ» . ۱۷

1.في «م ، بف ، بن» وحاشية «جت» : - «قال» .

2.في «ن» والتهذيب وتفسير العيّاشي : «إن» .

3.في «ط ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «قال : لا تأكل» بدل «فكل وإلاّ فلا» . وفي «ن ، جت» والوافي والوسائل ، ح ۲۹۷۰۰ والتهذيب : - «وإلاّ فلا» .

4.في «م ، بن» والوافي والوسائل ، ح ۲۹۷۰۰ : «قال» .

5.في «م ، بح» والوافي والوسائل ، ح ۲۹۷۰۰ وتفسير العيّاشي : «لا» . وفي «بن ، جت ، جد» : + «لا» .

6.في «ط» : «فليس بشيء» بدل «ليس شيء» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۲۹۶۸۹ و ۲۹۷۰۰ . وفي المطبوع و الوافي : - «يؤكل منه» .

8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۶ ، ح ۱۰۶ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۹۴ ، ح ۲۶ ، عن أبي عبيدة . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۹۵ ، إلى قوله : «كلبا غير معلّم فلا يأكل منه» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۹۰۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۳۲ ، ح ۲۹۶۶۸ ، إلى قوله : «كلبا غير معلّم فلا يأكل منه» ؛ و فيه ، ص ۳۳۹ ، ح ۲۹۶۸۹ ، من قوله : «ليس شيء مكلّب» ، و فيه ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۹۷۰۰ ، من قوله : «فقلت : فالفهد قال : إذا أدركت» ؛ البحار ، ج ۶۵ ، ص ۲۸۸ ، تمام الرواية فيه : «إن وجد معه كلبا غير معلّم فلا يأكل منه» .

9.الأمالي للطوسي: ص ۱۶۴ ح ۲۷۴ عن عليّ بن مهديّ عن أبيه عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۶۸ ص ۱۰۰ ح ۵ .

10.في «ط ، بف» والوافي والتهذيب : - «أنّه» .

11.في الوافي والتهذيب : + «قال أمير المؤمنين عليه السلام » .

12.في «ط» : «ما أفلت» . وفي «بف» : «ما أكلت» .

13.في «بن» والتهذيب : - «من» .

14.في التهذيب : «وذكرتم» .

15.في «ط ، ن ، بف ، جت» وحاشية «م» والوافي والتهذيب : «من صيدهنّ» .

16.في «ط» : «أفلت من» بدل «قتلت» .

17.في «ط» : «لم تعلّم» . وفي التهذيب : «لم تعلّموا» .


الكافي ج12
86

قَالَ ۱ : «لاَ بَأْسَ بِمَا أَكَلَ ۲ ، وَهُوَ ۳ لَكَ حَلاَلٌ» . ۴

۱۱۲۵۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ۵؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يُسَرِّحُ ۶ كَلْبَهُ الْمُعَلَّمَ ، وَيُسَمِّي إِذَا سَرَّحَهُ ؟
فَقَالَ ۷ : «يَأْكُلُ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَبْلَ ۸ قَتْلِهِ ذَكَّاهُ ، وَإِنْ وَجَدَ مَعَهُ كَلْباً ۹ غَيْرَ مُعَلَّمٍ ، فَلاَ يَأْكُلُ مِنْهُ ۱۰ » .
قُلْتُ ۱۱ فَالْفَهْدُ ۱۲ ؟

1.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «فقال» .

2.في «ط ، م ، بح» : «يأكل» .

3.في «جد» وحاشية «جت» والوسائل : «يأكل ، هو» بدل «أكل ، وهو» . وفي «ط ، بن» : «هو» بدون الواو .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۷ ، ح ۱۰۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۶۸ ، ح ۲۴۹ ، بسند هما عن عبد اللّه بن بكير . قرب الإسناد ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۶۱ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : «إذا أخذ الكلب المعلّم الصيد فكله أكل منه أولم يأكل قتل أولم يقتل» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۹۰۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۳۴ ، ح ۲۹۶۷۳ .

5.في «بف» : - «بن زياد» . وفي «بح ، بف ، بن ، جت» والوسائل : + «عن سالم» . وهو سهو ؛ فقد روى سهل بن زياد عن [الحسن] بن محبوب في أسنادٍ كثيرةٍ جدّا . و لم نجد رواية من يسمّى بسالم عن ابن محبوب في شيءٍ من الأسناد .

6.التسريح : الإرسال . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۷۹ (سرح) .

7.في «ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ح ۲۹۶۶۸ والتهذيب وتفسير العيّاشي : «قال» .

8.في التهذيب : «قد» .

9.في «ن ، جت» : «كلب» .

10.في المرآة : «لعلّه محمول على ما إذا لم يعلم موته بجرح المعلّم ، كما هو ظاهر الخبر ، وعليه الأصحاب» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۹۷۰۰ والتهذيب وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : «فقلت» .

12.في تفسير العيّاشي : «فالصقر والعقاب والبازي» بدل «فالفهد» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 267405
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي