۱۱۲۶۸.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ۲، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ كَلْبَهُ ، وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ ذَبَحَ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ ، وَ كَذلِكَ إِذَا رَمى بِالسَّهْمِ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ» . ۳
۱۱۲۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۴، عَنِ الْحَسَنِ۵بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْمٍ أَرْسَلُوا كِلاَبَهُمْ وَ هِيَ مُعَلَّمَةٌ كُلُّهَا ، وَقَدْ سَمَّوْا عَلَيْهَا ، فَلَمَّا أَنْ ۶ مَضَتِ الْكِلاَبُ ، دَخَلَ فِيهَا كَلْبٌ غَرِيبٌ لَمْ يَعْرِفُوا ۷ لَهُ صَاحِباً ، فَاشْتَرَكْنَ ۸ جَمِيعاً ۹ فِي الصَّيْدِ ؟
فَقَالَ : «لاَ يُوءْكَلُ ۱۰ مِنْهُ ؛ لاِءَنَّكَ لاَ تَدْرِي ۱۱ أَخَذَهُ مُعَلَّمٌ أَمْ لاَ ۱۲ » . ۱۳
۱۱۲۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
2.في الوسائل : - «عن عليّ بن الحكم» . وهو سهو ؛ فإنّ المراد من أحمد بن محمّد هو ابن عيسى الأشعري ، و لم يثبت روايته عن موسى بن بكر مباشرة ، بل روى عنه في الأسناد بالتوسّط .
3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۵ ، ح ۱۰۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۱۶ ، ح ۴۱۲۵ ، معلّقا عن موسى بن بكر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۹۱۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۵۷ ، ح ۲۹۷۳۹ .
4.في «بن ، جد» وحاشية «م ، جت» والوسائل والتهذيب : «بعض أصحابه» .
5.في الوسائل : «الحسين» . وهو سهو واضح .
6.في «م ، بح» والتهذيب : - «أن» .
7.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والتهذيب والوسائل : «لا يعرفون» .
8.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والتهذيب والوسائل : «فاشتركت» . وفي «بف» : «فأشركن» .
9.في «م ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «جميعها» .
10.في «ط ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «لا تأكل» .
11.في حاشية «جت» : «لأنّه لا يدرى» .
12.في «ط» : «أو لا» .
13.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۶ ، ح ۱۰۵ ، معلّقا عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۹۷ ، هكذا : «وإن أرسلت على الصيد كلبك فشاركه كلب آخر فلا تأكله إلاّ أن تدرك ذكاته» ؛ الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۰ ، ذيل ح ۴۱۴۴ ، ومتنه نحو فقه الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۹۱۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۹۶۹۸ .
