107
الكافي ج13

۱۲۶۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ۲، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِلى فِرَاشٍ فِي دَارِ رَجُلٍ ، فَقَالَ : «فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ ، وَفِرَاشٌ لِأَهْلِهِ ، وَفِرَاشٌ لِضَيْفِهِ ۳ ، وَفِرَاشٌ لِلشَّيْطَانِ» . ۴

۱۲۶۵۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ مِنْ قُعُودٍ ، وُقِيَ وَجَعَ الْخَاصِرَةِ» . ۵

۱۲۶۵۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الْقُمِّيِّ۶:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «سَعَةُ الْجُرُبَّانِ ۷ وَنَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ ۸ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» .

1.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوسائل . وفي «بن» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۸۵۸۲ .

2.في «بح ، جت» : «القاشاني» .

3.في المرآة : «يحتمل أن يكون المراد بفراش الضيف ما يكفي لهم ، أعمّ من الواحد أو المتعدّد» .

4.الخصال ، ص ۱۲۰ ، باب الثلاثة ، ح ۱۱۱ ، بسنده عن القاسم بن محمّد . الخصال ، ص ۱۲۱ ، باب الثلاثة ، ح ۱۱۲ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۰۷ ، ح ۲۰۵۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۳۵ ، ح ۶۷۱۸ .

5.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۸۴ ، ح ۲۰۵۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۰۸ ، ح ۶۰۶۰ .

6.في «جد» وحاشية «جت» : «القنّي» .

7.قال الجوهري : «جُرُبّان القميص : لبنته ، فارسي معرّب» . وقال الفيروز آبادي : «جُرُبّان القميص ـ بالكسر والضمّ ـ : جيبه» . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۹۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ (جرب) .

8.في الوافي : «بالأنف» .


الكافي ج13
106

۱۲۶۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «طَيُّ الثِّيَابِ رَاحَتُهَا ، وَهُوَ أَبْقى لَهَا» . ۲

۱۲۶۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ قَالَ : «خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ دَاوُدَ بْنَ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ ، وَكَانَ يَنْزِلُ بِئْرَ مَيْمُونٍ ، وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ غَلِيظَانِ ، فَرَأَيْتُ ۳ امْرَأَةً عَجُوزاً وَمَعَهَا ۴ جَارِيَتَانِ ، فَقُلْتُ : يَا عَجُوزُ ، أَ تُبَاعُ هَاتَانِ الْجَارِيَتَانِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَلكِنْ لَا يَشْتَرِيهِمَا مِثْلُكَ ، قُلْتُ : وَلِمَ ؟ قَالَتْ : لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا مُغَنِّيَةٌ ، وَالْأُخْرى زَامِرَةٌ ، فَدَخَلْتُ عَلى دَاوُدَ بْنِ عِيسى ، فَرَفَعَنِي وَأَجْلَسَنِي فِي مَجْلِسِي ، فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ : تَعْلَمُونَ مَنْ هذَا ؟ هذَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الَّذِي يَزْعُمُ ۵ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنَّهُ مَفْرُوضُ الطَّاعَةِ» . ۶

۱۲۶۴۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَرِهَ لُبْسَ ۷ الْبُرْطُلَةِ ۸ . ۹

1.في «م ، ن ، بن ، جت» : - «بن إبراهيم» . ثمّ إنّ في «م ، بح» وحاشية «جت» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۸۷ و ۱۲۷۱ .

2.الجعفريّات ، ص ۱۷۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «راحة الثوب طيّه ، وراحة البيت ساكنه» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۳۷ ، ح ۲۰۳۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۰۷ ، ح ۶۰۵۷ .

3.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «فلقيت» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۷۹

5.في «بف» : «تزعم» .

6.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۸۴ ، ح ۲۰۵۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۵۲ ، ح ۵۸۸۱ ، وتمام الرواية فيه : «خرجت وأنا اُريد داود بن عيسى وعليّ ثوبان غليظان» ؛ وفيه ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۴ ، ح ۲۲۵۹۷ ، إلى قوله : «والاُخرى زامرة» .

7.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل : «لباس» .

8.قال الشهيد الثاني ـ ما مضمونه ـ : «البرطلة هي قلنسوة طويلة كانت تلبس قديما في الطواف ، وروي أنّها من زيّ اليهود» . الروضة البهيّة ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ .

9.راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب نوادر الطواف ، ح ۷۶۰۱ ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶۵ ، ح ۸۱۷ ؛ والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۶۲ ، ح ۱۵۰۱ ؛ وج ۵ ، ص ۱۳۴ ، ح ۴۴۲ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۴۸ ، ح ۲۰۴۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۳۳ ، ح ۵۶۳۳ ؛ وج ۵ ، ص ۵۸ ، ح ۵۸۹۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184348
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي