13
الكافي ج13

۱۲۴۳۸.عَنْهُ۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أُنَاساً ۲ بِالْمَدِينَةِ قَالُوا : لَيْسَ لِلْحَسَنِ مَالٌ ۳ ، فَبَعَثَ الْحَسَنُ عليه السلام إِلى رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ ، فَاسْتَقْرَضَ مِنْهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَأَرْسَلَ ۴ بِهَا إِلَى الْمُصَدِّقِ ، وَقَالَ ۵ : هذِهِ صَدَقَةُ مَالِنَا ، فَقَالُوا : مَا بَعَثَ الْحَسَنُ بِهذِهِ ۶ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَا وَلَهُ ۷ مَالٌ» . ۸

۱۲۴۳۹.عَنْهُ۹، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ :إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام اشْتَدَّتْ حَالُهُ حَتّى تَحَدَّثَ بِذلِكَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، فَبَلَغَهُ ذلِكَ ، فَتَعَيَّنَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ بَعَثَ ۱۰ بِهَا إِلى صَاحِبِ الْمَدِينَةِ ، وَقَالَ : «هذِهِ صَدَقَةُ مَالِي» . ۱۱

۱۲۴۴۰.عَنْهُ ، عَنْ۱۲أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الْمَحَامِلِيِّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَالتَّجَمُّلَ ، وَيُبْغِضُ

1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .

2.في «م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والبحار : «ناسا» .

3.في «ن ، بح ، جت» : + «قال» .

4.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي والبحار : «فأرسل» .

5.في «م ، ن ، جد» والوسائل : «فقال» .

6.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار : «هذه» .

7.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل والبحار : «و عنده» .

8.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۹۶ ، ح ۲۰۲۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹ ، ح ۵۷۵۱ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۶ .

9.مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد .

10.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «وبعث» .

11.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۹۶ ، ح ۲۰۲۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۰ ، ح ۵۷۵۴ .

12.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت» : - «عنه عن» .


الكافي ج13
12

۱۲۴۳۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَ۱ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ۲:بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرَ يَقُولَانِ : لَيْسَ لِعَلِيٍّ مَالٌ .
قَالَ ۳ : فَشَقَّ ذلِكَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ ۴ وُكَلَاءَهُ أَنْ يَجْمَعُوا ۵ غَلَّتَهُ حَتّى إِذَا حَالَ الْحَوْلُ أَتَوْهُ وَقَدْ جَمَعُوا مِنْ ثَمَنِ الْغَلَّةِ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَنُثِرَتْ ۶ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ ، فَأَتَيَاهُ ۷ ، فَقَالَ ۸ لَهُمَا : «هذَا الْمَالُ وَاللّهِ لِي ۹ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ» وَكَانَ عِنْدَهُمَا مُصَدَّقاً ، قَالَ : فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ وَهُمَا يَقُولَانِ : إِنَّ لَهُ لَمَالاً ۱۰ . ۱۱

1.هكذا في «م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي . وفي «بح» والمطبوع والبحار : «عن» بدل «و» . وهو سهو كما تدلّ عليه لفظة «جميعا» ، وتكرّر رواية [الحسن] بن محبوب ، عن يونس بن يعقوب في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۷۲ ؛ وج ۲۳ ، ص ۲۸۲ ـ ۲۸۳ .

2.في «م» وحاشية «ن» والوسائل : + «لمّا» .

3.في «بح ، بف ، بن» : - «قال» .

4.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «وأمر» .

5.في «بح» : «جاء» . وفي حاشية «ن» والوسائل : + «عليه» .

6.هكذا في «م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فنشرت» .

7.في «بف» : - «فأتياه» .

8.في «ن ، بف ، جت» والوافي : «وقال» .

9.في البحار : - «لي» .

10.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار : «مالاً» .

11.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۹۵ ، ح ۲۰۲۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۹ ، ح ۵۷۵۲ ؛ البحار ، ج ۴۱ ، ص ۱۲۵ ، ح ۳۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 224890
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي