أَتَيْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَقُلْتُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً فِي ۱ الرِّزْقِ .
فَقَالَ : قُلِ : اللّهُمَّ تَوَلَّ أَمْرِي ، وَلَا تُوَلِّ أَمْرِي غَيْرَكَ .
فَعَرَضْتُهُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «أَ لَا أَدُلُّكَ عَلى مَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْ هذَا فِي الرِّزْقِ ؟ تَقُصُّ ۲ أَظَافِيرَكَ ۳ وَشَارِبَكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ وَلَوْ بِحَكِّهَا ۴ » . ۵
۱۲۷۳۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفٍ ، قَالَ :رَآنِي أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام بِخُرَاسَانَ وَأَنَا أَشْتَكِي عَيْنِي ، فَقَالَ : «أَ لَا ۶ أَدُلُّكَ عَلى شَيْءٍ إِنْ فَعَلْتَهُ لَمْ تَشْتَكِ عَيْنَكَ ؟» .
فَقُلْتُ : بَلى .
فَقَالَ : «خُذْ مِنْ أَظْفَارِكَ فِي ۷ كُلِّ خَمِيسٍ» .
قَالَ : فَفَعَلْتُ : فَمَا اشْتَكَيْتُ عَيْنِي إِلى يَوْمِ أَخْبَرْتُكَ . ۸
۱۲۷۳۱.عَنْهُ۹، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ جَمِيعاً :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «مَنْ أَدْمَنَ ۱۰ أَخْذَ ۱۱ أَظْفَارِهِ ۱۲ كُلَّ خَمِيسٍ، لَمْ تَرْمَدْ عَيْنُهُ». ۱۳
1.في الوسائل : + «طلب» .
2.في «بح» : «فقصّ» .
3.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «أظفارك» .
4.في «بف ، بن» : «تحكّها» .
5.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۳ ، ح ۵۲۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۵۹ ، ح ۹۵۷۶ .
6.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» : - «ألا» .
7.في «بف» : «من» .
8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۴ ، ح ۵۶۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۰ ، ح ۹۵۷۷ .
9.الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد هذا ـ بمختلف عناوينه ـ عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل [النوفلي ]في أسنادٍ عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ ، الرقم ۷۰۵۲ ، ص ۴۸۸ ـ ۴۸۹ .
10.في «بف» والوافي والفقيه : - «أدمن» .
11.في الفقيه : «لم يرمد ولده» بدل «أدمن أخذ» .
12.في حاشية «ن» : + «في» .
13.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ، ح ۳۱۱ ، مرسلاً الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۴ ، ح ۵۲۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۰ ، ح ۹۵۷۸ .
