147
الكافي ج13

عَلى طُولِ السُّجُودِ» . ۱

۱۲۷۴۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْاءِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ فِي الْجَفْنِ ۲ ، وَيَذْهَبُ بِالدَّمْعَةِ» . ۳

۱۲۷۴۹.ابْنُ فَضَّالٍ۴، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُحْلُ يَزِيدُ فِي الْمُبَاضَعَةِ ۵ » . ۶

۱۲۷۵۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ نَامَ عَلى إِثْمِدٍ غَيْرِ مُمَسَّكٍ ۷ ، أَمِنَ مِنَ الْمَاءِ الْأَسْوَدِ أَبَداً مَا دَامَ يَنَامُ عَلَيْهِ» . ۸

12751.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ

1.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۰ ، ح ۵۲۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۱۶۰۰ .

2.هكذا في «م ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «في الجفن» .

3.ثواب الأعمال ، ص ۴۰ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسين بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن يونس بن يعقوب ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۰ ، ح ۵۲۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۶۰۶ .

4.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن فضّال ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى .

5.«المباضعة» : المجامعة . المصباح المنير ، ص ۵۱ (بضع) .

6.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۰ ، ح ۵۲۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۱۶۰۱ .

7.المسك ـ بالكسر ـ : طيب معروف . ودواء ممسّك : خلط به ، ومسّكه تمسيكا : طيّبه به . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۶۲ (مسك) .

8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۰ ، ح ۵۲۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۶۰۷ .


الكافي ج13
146

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ ۱ ، وَهُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ» . ۲

۱۲۷۴۵.عَنْهُ۳، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ ، قَالَا :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «الِاكْتِحَالُ بِالْاءِثْمِدِ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيَشُدُّ أَشْفَارَ ۴ الْعَيْنِ» . ۵

۱۲۷۴۶.عَنْهُ۶، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَمَ» . ۷

۱۲۷۴۷.عَنْهُ۸، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ ۹ ، وَيُحِدُّ الْبَصَرَ ، وَيُعِينُ

1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بف ، جت» والوسائل : «البدن» .

2.راجع : ثواب الأعمال ، ص ۴۰ ، ح ۱ و ۴ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۹ ، ح ۵۲۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۶۱۲ .

3.هكذا في «بح ، جت» و هامش المطبوع . وفي «م ، ن ، بن ، جد» والمطبوع : «عليّ بن إبراهيم» . وفي الوافي : «عليّ» . و أمّا في الوسائل ، فقد أورد الخبر و سنده هكذا : «و عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه ...» و هو موافق لما أثبتناه ، كما سيظهر . وعبد اللّه بن الفضل هذا ، من أحفاد الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم ، ولذا قد يلقَّب بالنوفلي ، كما تقدّم في ح ۱۲۷۳۱ وقد يلقَّب بالهاشمي ، كما في نحن فيه . وعلى أيّة حال لم نجد رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم عن عبد اللّه بن الفضل في موضع . وأمّا محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد اللّه ، فقد روى عن عبد اللّه بن الفضل في عددٍ من الأسناد ، وقد وصف عبد اللّه في أكثرها بالنوفلي وفي بعضها بالهاشمي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ ، الرقم ۷۰۵۲ ؛ و ص ۴۸۸ ـ ۴۸۹ ؛ الكافي ، ح ۹۷۶۵ و ۱۱۲۲۲ ؛ المحاسن ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۴۴ . ولاحظ أيضا رجال النجاشي ، ص ۲۲۳ ، الرقم ۵۸۵ . فتحصّل ممّا مرّ أنّ مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق . و يؤكِّد ذلك وجود الضمير الراجع إلى أحمد بن أبي عبداللّه في صدر سند الخبرين الآتيين بعد خبرنا هذا .

4.«الشفر»، بالضمّ : أصل منبت الشعر في الجفن . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۸۷ (شفر) .

5.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۹ ، ح ۵۲۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۶۰۵ .

6.مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللّه .

7.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۸۹ ، ح ۵۲۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۱۵۹۹ .

8.الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه .

9.في المرآة : «لعلّ المراد بالشعر الأشفار» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225357
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي