149
الكافي ج13

42 ـ بَابُ السِّوَاكِ

۱۲۷۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ السِّوَاكُ» . ۱

۱۲۷۵۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۲ : «السِّوَاكُ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ» . ۳

۱۲۷۵۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا زَالَ جَبْرَئِيلُ يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ حَتّى خَشِيتُ أَنْ أَدْرَدَ وَأُحْفِيَ ۴ » . ۵

1.المحاسن ، ص ۵۶۰ ، كتاب الماء ، ح ۹۳۹ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار . راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الطيب ، ح ۱۲۸۴۴ ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۴۱ ؛ والجعفريّات ، ص ۱۶ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۷۱ ، ح ۵۲۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵ ، ح ۱۳۰۲ .

2.في «جد» وحاشية «م» والوسائل : + «قال لي» .

3.الكافي ، كتاب الطهارة ، باب السواك ، ح ۳۹۱۱ ، بسند آخر . الخصال ، ص ۲۴۲ ، باب الأربعة ، ح ۹۳ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۲ ، ح ۱۱۱ ، مرسلاً ، مع زيادة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۶۵ ، ح ۵۷۶۲ ؛ والخصال ، ص ۶۱۰ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح ۱۰ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۶۵ ؛ ومصباح الشريعة ، ص ۱۲۳ ، الباب ۸۵ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۰۰ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۷۱ ، ح ۵۲۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۶ ، ح ۱۳۰۶ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۷۱ ، ح ۹۲ .

4.في «بن» : «أو اُحفي» . وفي الكافي ، ح ۳۹۸۲ والفقيه : «اُحفي أو أدرد» بدل «أدرد واُحفي» . وقال ابن الأثير : «فيه : لزمت السواك حتّى خشيت أن يدردني ، أي يذهب بأسناني . والدرد : سقوط الأسنان» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ (درد) . وقال : «وحديث السواك : لزمت السواك حتّى كدت اُحفي فمي ، أي أستقصي على أسناني فأذهبها بالتسوّك» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۱۰ (سوك) .

5.المحاسن ، ص ۵۶۰ ، كتاب الماء ، ح ۴۹۰ ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۱۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . الكافي ، كتاب الطهارة ، باب السواك ، ح ۳۹۱۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۲ ، ح ۱۰۸ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۷۱ ، ح ۵۲۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۶ ، ح ۱۳۰۶ .


الكافي ج13
148

حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيُجَفِّفُ 1 الدَّمْعَةَ ، وَيُعْذِبُ الرِّيقَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ» . 2

۱۲۷۵۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ : مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ فَعَلَ ۴ فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا بَأْسَ» . ۵

۱۲۷۵۳.عَنْهُ۶، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَانَ يَكْتَحِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَرْبَعاً فِي الْيُمْنى ، وَثَلَاثاً فِي الْيُسْرى ۷ » . ۸

1.في «بح ، بف» : «ويخفّف» .

2.الخصال ، ص ۱۸ ، باب الواحد ، ح ۶۳ ، بسنده عن محمّد بن سنان ؛ ثواب الأعمال ، ص ۴۱ ، ح ۴ ، بسنده عن ابن سنان ، عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۰ ، ح ۵۲۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۹۹ ، ح ۱۶۰۲ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۹۵

4.في المرآة : «ومن فعل ، أي الاكتحال وترا» .

5.الجعفريّات ، ص ۱۶۹ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية فيه : «من اكتحل فليوتر» الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۲ ، ح ۵۲۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۶۰۹ .

6.في «ن ، جت» : «وعنه» . والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق .

7.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۳۹۴ : «يدلّ على أنّ المراد بقولهم «وترا» كون عدد ما يكتحل في العينين معا وترا ، لكن تكرير «وترا» كما مرّ في الخبر ينافي ذلك . ويمكن القول بالتخيير ، ويمكن حمل كون كلّ عين وترا على التقيّة ؛ إذ أكثرهم رووا أنّه صلى الله عليه و آله كان يكتحل في كلّ عين ثلاثا» . وقال الشهيد : «يستحبّ الاكتحال بالإثمد عند النوم وترا وترا تأسّيا بالنبيّ صلى الله عليه و آله ، وعن الصادق عليه السلام : أنّه أربع في اليمين وثلاث في اليسار» . الذكرى ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ .

8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۲ ، ح ۵۲۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۶۱۱ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۷۲ ، ح ۹۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184388
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي