1.في «ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل : «وطلى» . وفي «بف» : «وطلي» . وفي الوافي : - «واطّلي» .

2.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «إليه» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «قد اطّليت» .

4.في «بح» : «وأطليت» .

5.في «ن» والوسائل : «فقال» .

6.في «بف» : «يا محمّد» . وفي الوافي والوسائل : «يا با محمّد» .

7.في «بح» والوافي : + «فإنّه طهور» .

8.في «جت» : «فقلت» .

9.في «بن» : «قال» .

10.راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب النورة ، ح ۱۲۸۱۰ و ۱۲۸۱۴ ؛ باب الإبط ، ح ۱۲۸۲۶ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۱۷ ، ح ۵۰۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۳۶ ، ح ۱۷۲۹ .

1.في البحار : «فدخلنا» .

2.في الوسائل ، ح ۱۵۵۳ : «كان» .

3.الصمد : القصد . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۲۸ (صمد) .

4.في «ن ، جت» والوافي : «قال» بدون الواو .

5.في «م ، ن ، جد» والوسائل ، ح ۱۵۵۳ والبحار والفقيه : «ذاك» .

6.في «بف» : + «ومنك» . وفي الوافي : + «ومنك لا يختضب» .

7.في «ن ، بح ، بف» والوافي : «قال» .

8.في «ن ، بح ، بف» : «فإن» .

9.في «بف» والوافي والفقيه : «اُسوة» . وفي المرآة : «تصابّ عرقا ، إمّا لا ستحياء أنّه استبعد أوّلاً عن كونه خيرا منه ، أو لذكره عليّا عليه السلام والسبب الذي من أجله لم يختضب كما مرّ قوله عليه السلام : «بعليّ سنّة» أي طريقة موافقة ، وفي الفقيه : «اُسوة» أي قدوة . وهو أظهر» .

10.في الوافي : «سألت» . وفي الفقيه : + «في المسلخ» .

11.قال الشيخ الصدوق ـ بعد ذكر هذا الخبر ـ : «وفي هذا الخبر إطلاق للإمام أن يدخل ولده معه الحمّام دون من ليس بإمام وذلك أنّ الإمام معصوم في صغره وكبره لا يقع منه النظر إلى عورة في الحمّام ولا غيره» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۹ . وقال العلاّمة : «قد اشتمل هذا الحديث على فوائد : إحداها : الأمر بالمعروف برفق . الثانية : تحريم النظر إلى عورة المؤمن . الثالثة : الأمر بالخضاب . الرابعة : جواز دخول الرجل وابنه الحمّام . الخامسة : الدلالة على متابعة النبيّ صلى الله عليه و آله في أفعاله» . منتهى المطلب ، ج ۱ ، ص ۳۱۳ . وفي المرآة : «لعلّ النهي عن إدخال الرجل ولده الحمّام مختصّ بما إذا كان أحدهما أو كلاهما بغير مئزر ، وأمّا ما ذكره الصدوق فيرد عليه أنّه عليه السلام قرّر دخول سدير وأبيه وجدّه الحمّام ، ولم يكونوا معصومين إلّا أن يقال : التقرير على المكروه لا يدلّ على عدم كونه مكروها» .

12.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۸ ، ح ۲۵۲ ، معلّقا عن حنان بن سدير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۳۹ ، ح ۵۱۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۸۲ ، ح ۱۵۵۳ ؛ وفيه ، ص ۳۹ ، ح ۱۴۱۵ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۴۱ ، ح ۲۴ .