17
الكافي ج13

12448.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ 1 ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ وَطَيْلَسَانُ خَزٍّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ ، وَطَيْلَسَانِي 2 هذَا 3 خَزٌّ ، فَمَا تَقُولُ فِيهِ ؟
فَقَالَ : «وَمَا بَأْسٌ بِالْخَزِّ» .
قُلْتُ : وَسَدَاهُ إِبْرِيسَمٌ ؟
قَالَ : «وَمَا بَأْسٌ بِإِبْرِيسَمٍ 4 ؛ فَقَدْ 5 أُصِيبَ الْحُسَيْنُ عليه السلام وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ» .
ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا بَعَثَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلَى الْخَوَارِجِ فَوَاقَفَهُمْ 6 ، لَبِسَ أَفْضَلَ ثِيَابِهِ ، وَتَطَيَّبَ بِأَفْضَلِ 7 طِيبِهِ ، وَرَكِبَ أَفْضَلَ مَرَاكِبِهِ ، فَخَرَجَ 8 فَوَاقَفَهُمْ 9 ، فَقَالُوا : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، بَيْنَا 10 أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِذْ 11 أَتَيْتَنَا فِي لِبَاسِ الْجَبَابِرَةِ وَمَرَاكِبِهِمْ ، فَتَلَا عَلَيْهِمْ هذِهِ الْايَةَ : «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبادِهِ

1.في حاشية «جت» : «صفوان بن يحيى» .

2.هكذا في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «وطيلسان» بدل «وطيلساني» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۵۴۰۱ . وفي المطبوع : - «هذا» .

4.في «بن» : «بالإبريشم» . وفي الوسائل ، ح ۵۴۰۱ : «بالإبريسم» .

5.في «بح ، بف ، جت» : «قد» . وفي «ن» : «وقد» .

6.في «ن» والوافي : «يواقفهم» . وفي «بف» والبحار : «يوافقهم» . وفي «م» : «فوافقهم» . والمواقفة : أن تقف معه ويقف معك في حرب أو خصومة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۴۵ (وقف) .

7.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والوسائل ، ح ۵۷۷۰ والبحار وتفسير العيّاشي : «باطيب» . وفي «ن» : «أفضل» .

8.في تفسير العيّاشي : + «اليهم» .

9.في «م ، بف ، جد» : «فوافقهم» . وفي «جت» : «يواقفهم» .

10.في «بح» : «نبيّنا» . وفي «بن» : «بينما» . وفي «بف» : - «بينا» . وفي البحار : «بيننا» .

11.هكذا في «م ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «إذا» .


الكافي ج13
16

ثَوْبَ صَوْنِكَ ثَوْبَ بِذْلَتِكَ ۱ » . ۲

۱۲۴۴۶.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ فِي الصَّيْفِ يُشْتَرَيَانِ ۳ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ» . ۴

۱۲۴۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «بَعَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَبْدَ اللّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ إِلَى ابْنِ الْكَوَّاءِ وَأَصْحَابِهِ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ رَقِيقٌ وَحُلَّةٌ ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ قَالُوا ۵ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَنْتَ خَيْرُنَا فِي أَنْفُسِنَا ، وَأَنْتَ تَلْبَسُ هذَا اللِّبَاسَ ؟
۶ فَقَالَ : وَهذَا أَوَّلُ مَا أُخَاصِمُكُمْ فِيهِ «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ»۷ وَقَالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ ۸ : «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ»۹ » . ۱۰

1.البذلة ـ بالكسر ـ : ما لا يصان من الثياب ، والثوب الخلق . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۷۸ (بذل) .

2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۷ ، صدر ح ۳۶۲۶ ، معلّقا عن إسحاق بن عمّار . وفي الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كراهية السرف والتقتير ، صدر ح ۶۲۲۹ ؛ وكتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الخلقان ، صدر ح ۱۲۵۳۵ ؛ والخصال ، ص ۹۳ ، باب الثلاثة ، صدر ح ۳۷ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : «إنّما السرف» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۰۷ ، ح ۲۰۲۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۲ ، ح ۵۷۸۲ ؛ وص ۵۱ ، ح ۵۸۷۶ .

3.في «بن» : + «له» .

4.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۰۲ ، ح ۲۰۲۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۵ ، ح ۵۷۶۷ .

5.في «بح ، جت» : «فقالوا» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۴۲

7.الأعراف (۷) : ۳۲ .

8.هكذا في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل والبحار . وفي «ن» والوافي : - «عزّوجلّ» . وفي «بف» : «تعالى» بدل «اللّه عزّوجلّ» . وفي المطبوع : - «اللّه عزّوجلّ» .

9.الأعراف (۷) : ۳۱ .

10.راجع : تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۴ ، ح ۳۰ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۰۲ ، ح ۲۰۲۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۷ ، ح ۵۷۷۱ ؛ البحار ، ج ۳۳ ، ص ۴۰۱ ، ح ۶۲۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225483
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي