أَبِي حَمْزَةَ 1 ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :2 قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّا لَنُسَافِرُ ، وَلَا يَكُونُ مَعَنَا نُخَالَةٌ 3 ، فَنَتَدَلَّكُ بِالدَّقِيقِ .
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ 4 ، إِنَّمَا 5 الْفَسَادُ فِيمَا أَضَرَّ بِالْبَدَنِ وَأَتْلَفَ الْمَالَ ، فَأَمَّا مَا أَصْلَحَ الْبَدَنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِفَسَادٍ ؛ إِنِّي 6 رُبَّمَا أَمَرْتُ غُلَامِي ، فَلَتَّ 7 لِيَ النَّقِيَّ بِالزَّيْتِ ، فَأَتَدَلَّكُ 8 بِهِ» . 9
۱۲۷۸۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ :خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنَ الْحَمَّامِ ، فَتَلَبَّسَ ۱۰ وَتَعَمَّمَ ، فَقَالَ لِي : «إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْحَمَّامِ فَتَعَمَّمْ» .
قَالَ : فَمَا ۱۱ تَرَكْتُ الْعِمَامَةَ عِنْدَ خُرُوجِي مِنَ الْحَمَّامِ فِي شِتَاءٍ وَلَا صَيْفٍ ۱۲ . ۱۳
۱۲۷۸۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي ، فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ ؟
1.في حاشية «جت» والمحاسن : - «بن أبي حمزة» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۰۰
3.النخالة : قشر الحبّ . المصباح المنير ، ص ۵۹۷ (نخل) .
4.في المحاسن : + «بذلك» .
5.في المحاسن : + «يكون» .
6.في «بن» : «وإنّي» .
7.في الوافي : «يلتّ» . وفي المحاسن : «أن يلتّ» .
8.في «بح ، بف ، جت» : والمحاسن «ثمّ أتدلّك» .
9.المحاسن ، ص ۳۱۲ ، كتاب العلل ، ح ۲۸ ، عن أبي سمينة ، عن ابن أسلم الجبلي الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۲۶ ، ح ۵۰۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۷۹ ، ح ۱۵۴۲ .
10.في «بح ، بف ، جت» : «فلبس» . وفي «جد» : «تلبس» .
11.في «بح ، جت» : «فقال ما» بدل «قال : فما» .
12.في «بح ، بف ، جت» : «شتاءً ولا صيفا» بدل «في شتاء ولا صيف» .
13.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ ، ح ۲۴۶ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۹ ، ح ۵۰۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۴ ، ح ۱۴۶۰ .
