يَقْطِينٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ ، وَأَنْكِحُ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ» . 1
۱۲۷۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام : أَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَنْهى ۲ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْحَمَّامِ ؟
فَقَالَ ۳ : «لَا، إِنَّمَا نَهى ۴ أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ عُرْيَانٌ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَلَا بَأْسَ» . ۵
۱۲۷۹۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللّهِ ، وَلَا يُرِيدُ يَنْظُرُ كَيْفَ صَوْتُهُ» . ۶
۱۲۷۹۷.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
1.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۳۴ ، معلّقا عن عليّ بن يقطين ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۱۵۵ ، بسنده عن عليّ بن يقطين ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۷ .
2.في «م» : «نهى» .
3.هكذا في «م ، بن ، جت، جد» والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .
4.في «بح ، جت» وحاشية «جت» والوافي : «ينهى» .
5.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۳۳ ، معلّقا عن محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۱۶۵ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . و راجع : الخصال ، ص ۳۵۷ ، باب السبعة ، ح ۴۲ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۵ .
6.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۸۴ ، هكذا : «ولا بأس بقراءة القرآن في الحمّام مالم ترد به الصوت» الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۶ .