171
الكافي ج13

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ ۱ : «لَا تَضْطَجِعْ ۲ فِي الْحَمَّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذِيبُ ۳ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ» . ۴

۱۲۷۹۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ :أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام كَانَ يَقُولُ : «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الْاخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَا بِمِئْزَرٍ» .
۵ قَالَ : فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ ۶ الْحَمَّامَ فَتَنَوَّرَ ، فَلَمَّا أَنْ ۷ أُطْبِقَتِ النُّورَةُ عَلى بَدَنِهِ أَلْقَى الْمِئْزَرَ ، فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ ۸ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّكَ لَتُوصِينَا بِالْمِئْزَرِ وَلُزُومِهِ ، وَقَدْ أَلْقَيْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ ؟
فَقَالَ : «أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النُّورَةَ قَدْ أَطْبَقَتِ الْعَوْرَةَ» . ۹

۱۲۷۹۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا يَدْخُلِ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الْحَمَّامَ ، فَيَنْظُرَ إِلى عَوْرَتِهِ» .
وَقَالَ : «لَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلى عَوْرَةِ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلى ۱۰

1.في «ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : - «قال» .

2.في «بف» : «لا يضطجع» .

3.في «م ، جد» وحاشية «جت» : «يذهب» .

4.علل الشرائع ، ص ۲۹۲ ، ضمن ح ۱ ، بسند آخر . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۸۴ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ح ۱۴۶۲ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۰۳

6.في «ن ، بح ، بف» وحاشية «جت» والوافي : + «هو» .

7.في «جد» : «بأن» . وفي الوسائل : - «أن» .

8.في «م» : - «له» .

9.راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح ۱۲۷۶۶ ومصادره الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ح ۱۴۶۲ .

10.في «بف» : - «إلى» .


الكافي ج13
170

يَقْطِينٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ ، وَأَنْكِحُ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ» . 1

۱۲۷۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام : أَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَنْهى ۲ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْحَمَّامِ ؟
فَقَالَ ۳ : «لَا، إِنَّمَا نَهى ۴ أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ عُرْيَانٌ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَلَا بَأْسَ» . ۵

۱۲۷۹۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْحَمَّامِ إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللّهِ ، وَلَا يُرِيدُ يَنْظُرُ كَيْفَ صَوْتُهُ» . ۶

۱۲۷۹۷.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

1.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۳۴ ، معلّقا عن عليّ بن يقطين ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۱۵۵ ، بسنده عن عليّ بن يقطين ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۷ .

2.في «م» : «نهى» .

3.هكذا في «م ، بن ، جت، جد» والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .

4.في «بح ، جت» وحاشية «جت» والوافي : «ينهى» .

5.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۳۳ ، معلّقا عن محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۱۶۵ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . و راجع : الخصال ، ص ۳۵۷ ، باب السبعة ، ح ۴۲ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۵ .

6.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۸۴ ، هكذا : «ولا بأس بقراءة القرآن في الحمّام مالم ترد به الصوت» الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۵۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۴۳۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184584
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي