44 ـ بَابُ غَسْلِ الرَّأْسِ ^۸

1.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ج ۱ : - «خلق» .

2.في «بح ، بف» : - «فيه» .

3.في الوافي : «يقال : أصابت فلانا عين : إذا نظر إليه عدوّ أو حسود ، فأثّرت فيه فمرض بسببها . وفي الحديث : «العين حقّ» . وعطف الزاني على الجنب من الحرام من قبيل عطف الخاصّ على العامّ ، ولذا عدّهما واحدا وثنّى البارز في شرّهما ، وإلاّ فينبغي «شرّهم» كما مرّ في مثله . «وكلّ خلق» إمّا معطوف على الجنب ، أو على البارز في شرّهما» .

4.«القسط» ـ بالضمّ ـ : عود هندي وعربي مدرّ ، نافع للكبد جدّا والمغص والدود وحمّى الربع شربا ، وللزكام والنزلات والوباء بخورا . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۹۲۰ (قسط) .

5.«المُرّ» : صمغ شجر ، وهو دواء نافع للسعال ولسع العقرب ولديدان الأمعاء . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۹ (مرّ) .

6.«اللبان» ـ بالضمّ ـ : الكندر . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۱۵ (لبن) .

7.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۲ ، ح ۵۰۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۱۹ ، ح ۵۵۷ ، من قوله : «من اغتسل من الماء» إلى قوله : «ثمّ يكون فيه شفاء من العين» ؛ وفيه ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ح ۱۴۶۳ إلى قوله : «فلا يلومنّ إلاّ نفسه» ؛ وفيه ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۷۹۲ ، من قوله : «إنّما شفاء العين» ؛ البحار ، ج ۹۵ ، ص ۹۰ ، ح ۹ ؛ وفيه ، ج ۹۲ ، ص ۲۶۰ ، ح ۵۵ ، من قوله : «إنّما شفاء العين» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۰۴

9.في الكافي ، ح ۱۲۷۲۷ : + «كلّ جمعة» . وفي الكافي ، ح ۵۴۴۹ : + «يوم الجمعة» .

10.الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب قصّ الأظفار ، ح ۱۲۷۲۷ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن طلحة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ثواب الأعمال ، ص ۳۶ ، ح ۲ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، من قوله : «وغسل الرأس» مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التزيّن يوم الجمعة ، ح ۵۴۴۹ ، بسند آخر ، من قوله : «وغسل الرأس» مع زيادة في أوّله . ثواب الأعمال ، ص ۳۶ ، ح ۱ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «غسل الرأس بالخطمي أمان من الصداع وبراءة من الفقر وطهور للرأس من الحزاز» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۴ ، ح ۲۹۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : «وغسل الرأس» . راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب قصّ الأظفار ، ح ۱۲۷۱۸ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۳۸ ، ح ۶۳۰ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۴۲ ، ح ۴ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۰۰ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۳۲ ، ح ۵۱۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۶۰ ، ح ۱۴۸۰ .

1.في «بح» : «قال» بدون الواو .

2.تحف العقول ، ص ۱۳ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۸۴ ، وفيهما من قوله : «لعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله » مع اختلاف يسير . وراجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۹ ، ح ۴۹۶۸ الوافي ، ج ۶ ، ص ۵۹۳ ، ح ۵۰۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۶ ، ح ۱۴۶۶ .

3.في الوافي : «يعني أنّ المؤمن أخفّ مؤنة من أن يخرج له الناس من الحمّام كما يصنع للمتكبّرين ، فيكون كلاًّ عليهم وثقيلاً على قلوبهم» .

4.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۷ ، ح ۲۴۹ ، مرسلاً الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۰۱ ، ح ۵۰۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۷ ، ح ۱۴۷۱ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۴۷ ، ح ۶۹ .

5.في «بح ، بف» وحاشية «جت» : «خرقه» .

6.في «بح ، بف» : «وهو» بدل «الذي هو» .