قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «طَلْيَةٌ فِي الصَّيْفِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِي الشِّتَاءِ» . ۱
۱۲۸۲۱.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ۲، قَالَ :۳ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ أَرَادَ الْاِطِّلَاءَ بِالنُّورَةِ ، فَأَخَذَ ۴ مِنَ النُّورَةِ بِإِصْبَعِهِ ، فَشَمَّهُ ، وَجَعَلَ ۵ عَلى طَرَفِ أَنْفِهِ ، وَقَالَ : صَلَّى اللّهُ ۶ عَلى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ كَمَا أَمَرَنَا ۷ بِالنُّورَةِ ، لَمْ تُحْرِقْهُ ۸ النُّورَةُ ۹ » . ۱۰
۱۲۸۲۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ۱۱، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَطْلِي الْعَانَةَ وَمَا تَحْتَ الْأَلْيَتَيْنِ ۱۲ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ» . ۱۳
12823.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رُزَيْقِ 14 بْنِ
1.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۱۶ ، ح ۵۰۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۷۲ ، ح ۱۵۱۹ .
2.في «بح ، جت» : «يرفعه» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۰۷
4.في «ن» : «أخذ» .
5.في البحار : «و جعله» .
6.في الفقيه : «يقول : اللّهم ارحم» بدل «قال : صلّى اللّه » .
7.في «بف» : «أمر» .
8.في «بح» : «فلم تحرقه» .
9.في الفقيه : + «إن شاء اللّه عزّ وجلّ» .
10.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۱۹ ، ح ۲۵۶ ، مرسلاً الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۲۱ ، ح ۵۰۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ح ۱۵۰۰ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۵ ، ح ۱۰ .
11.في الوسائل : «محمّد بن حسّان» . ولم تثبت رواية سهل بن زياد عن محمّد بن حسّان ولا رواية محمّد بن حسّان عن حذيفة بن منصور في موضع .
وأمّا رواية سهل بن زياد عن محمّد بن سنان ورواية محمّد بن سنان عن حذيفة بن منصور ، فمتكرّرة في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۲۷ ؛ ج ۱۶ ، ص ۳۹۳ ـ ۳۹۴ .
12.في «م ، ن ، بن ، جد» والوسائل : «الأليين» . وفي «جت» : «الاُنثيين» .
13.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۱۶ ، ح ۵۰۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۷ ، ح ۹۵۹۷ .
14.هكذا في «بح» وحاشية «بف» والوسائل . وفي «م ، ن ، بن ، جت ، جت» والمطبوع والوافي : «زريق» . وفي «بف» : «رزبي» .
ورزيق هذا هو رزيق بن الزبير الخلقاني أبو العبّاس المترجم في رجال النجاشي ، ص ۱۶۸ ، الرقم ۴۴۲ ، بهذا العنوان ، والمذكور في رجال الطوسي ، ص ۲۰۵ ، الرقم ۲۶۳۶ بعنوان «رزيق بن الزبير الخلقاني» ، وفي نفس الصفحة تحت الرقم ۲۶۳۸ ، بعنوان «رزيق أبو العبّاس» .
وأمّا زريق الخلقاني المترجم في الفهرست للطوسي ، ص ۲۰۸ ، الرقم ۳۰۱ ، وأبو العبّاس زريق المذكور في رجال البرقي ، ص ۴۳ ، فالظاهر وقوع التحريف فيهما ؛ فقد روى الشيخ الطوسي في الأمالي ، المجلس ۳۹ ، تسعة أحاديث ، من الرقم ۲۲ إلى الرقم ۳۰ كلّها بهذا التعبير : «وبهذا الإسناد عن رزيق» ولم يتقدّم في الأمالي إسناد ينتهي إلى رزيق ، بل روى الشيخ في ص ۶۹۷ ، ح ۳۱ ، خبرا عن الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم ، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، عن محمّد بن همّام بن سهيل ، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن خالد الطيالسي الخرّاز عن أبي العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني ـ والنجاشي روى كتاب رزيق بن الزبير ، عن أبي الحسن بن الجندي ، عن أبي عليّ بن همّام ، وهو محمّد بن همّام بن سهيل في سند الأمالي ، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ـ ثمّ عقّب الشيخ الطوسي هذا الخبر أخبارا بهذا التعبير ؛ وبهذا الإسناد عن زريق» . والظاهر أنّ المراد من «بهذا الإسناد» في الأخبار المتقدّمة على ح ۳۱ والمتأخّر عنه ، هو الطريق المذكور إلى أبي العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني في ح ۳۱ ، وأنّ موضع الأخبار التسعة الاُولى بعد هذا الخبر ، وقد وقع تقديم وتأخير في أوراق الكتاب فحصل الالتباس .
