عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ 1 بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام وَقَدْ أَخَذَ الْحِنَّاءَ ، وَجَعَلَهُ عَلى أَظَافِيرِهِ ، فَقَالَ 2 : «يَا حَكَمُ ، مَا تَقُولُ فِي هذَا ؟» .
فَقُلْتُ : مَا عَسَيْتُ أَنْ أَقُولَ فِيهِ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ ، وَإِنَّ 3 عِنْدَنَا يَفْعَلُهُ الشُّبَّانُ .
فَقَالَ : «يَا حَكَمُ 4 ، إِنَّ الْأَظَافِيرَ إِذَا أَصَابَتْهَا النُّورَةُ ، غَيَّرَتْهَا حَتّى تُشْبِهَ أَظَافِيرَ الْمَوْتى ، فَغَيِّرْهَا بِالْحِنَّاءِ» . 5
۱۲۸۳۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۶رَفَعَهُ ، قَالَ :«مَنِ اطَّلى ۷ ، فَتَدَلَّكَ ۸ بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ ، نُفِيَ ۹ عَنْهُ الْفَقْرُ» . ۱۰
۱۲۸۳۴.عَنْهُ۱۱، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ۱۲، قَالَ :
1.في الوافي : «الحسن» . والحكم بن عتيبة أبو محمّد الكندي كان أحد فقهاء العامّة ، و روى عن أبي جعفر الباقر عليه السلام . و أمّا الحسن بن عتيبة ، فغير مذكور في رجالنا و رجال العامّة . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۷ ، ص ۱۱۴ ، الرقم ۱۴۳۸ ؛ رجال الكشي ، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰ .
2.في الوافي : «وقال» .
3.في «بف» وحاشية «جت» والوافي : «فإنّ» .
4.في الوافي : «يا حسن» .
5.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۳ ، ح ۲۸۴ ، مرسلاً ، من قوله : «إنّ الأظافير» مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب ، ح ۱۲۶۶۵ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۲۹ ، ح ۵۰۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۷۵ ، ح ۱۵۳۰ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۲۹۹ ، ح ۳۸ .
6.في حاشية «جت» : «أصحابه» .
7.في التهذيب : + «في الحمّام» .
8.في «بن» : - «فتدلّك» .
9.في الوافي والفقيه : + «اللّه » .
10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۶ ، ضمن ح ۱۱۶۱ ؛ و ثواب الأعمال ، ص ۳۸ ، ذيل ح ۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۱ ، ح ۲۷۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۲۹ ، ح ۵۰۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۷۳ ، ح ۱۵۲۱ .
11.الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق .
12.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۷۶ ، ذيل ح ۱۱۶۱ ، عن عبدوس بن إبراهيم عن أبي جعفر الثاني عليه السلام . وهو الظاهر ؛ فإنّ أحمد بن عبدوس في رواتنا هو أحمد بن عبدوس الخلنجي ، ولم يثبت كونه ابن إبراهيم ، كما أنّه لم تثبت رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أحمد بن عبدوس في موضع ، وقد روى أحمد بن أبي عبد اللّه كتاب عبدوس بن إبراهيم ، وتقدّم أيضا في الكافي ، ح ۱۲۶۷۹ رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي . فلا يبعد أن يكون أحمد بن عبدوس بن إبراهيم في ما نحن فيه محرّفا من عبدوس بن إبراهيم . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۸ ، الرقم ۵۵۰ ؛ رجال النجاشي ، ص ۳۰۲ ، الرقم ۸۲۳ .
