195
الكافي ج13

۱۲۸۵۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الطِّيبُ فِي الشَّارِبِ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَكَرَامَةٌ لِلْكَاتِبِينَ ۲ » . ۳

۱۲۸۵۱.عَنْهُ۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ رَفَعَهُ ، قَالَ :مَا أَنْفَقْتَ فِي الطِّيبِ ، فَلَيْسَ بِسَرَفٍ . ۵

۱۲۸۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۶ : طِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ، وَطِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ» . ۷

۱۲۸۵۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ الطَّوِيلِ الْعَطَّارِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُنْفِقُ فِي الطِّيبِ أَكْثَرَ مِمَّا ۸ يُنْفِقُ فِي الطَّعَامِ» . ۹

1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۱۲

2.في «بف» : «الكاتبين» .

3.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۴ ، ح ۵۲۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۵ ، ح ۱۷۵۷ .

4.الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق .

5.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۷ ، ح ۵۳۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۶ ، ح ۱۷۶۰ .

6.في «بن» : - «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

7.الجعفريّات ، ص ۳۱ ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ۷۱ ، وفيهما بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۷ ، ح ۵۳۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۷ ، ح ۱۷۶۲ .

8.في «بح» : «ما» .

9.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۷ ، ح ۵۳۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۶ ، ح ۱۷۵۹ .


الكافي ج13
194

۱۲۸۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ يَاسِرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قَالَ لِي حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام : تَطَيَّبْ يَوْماً ، وَيَوْماً لَا ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَلَا تَتْرُكْ لَهُ» ۲ . ۳

۱۲۸۴۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لِيَتَطَيَّبْ ۴ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَوْ مِنْ قَارُورَةِ امْرَأَتِهِ» . ۵

۱۲۸۴۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَدَعَ الطِّيبَ ، وَأَشْيَاءَ ذَكَرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَدَعِ الطِّيبَ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَنْشِقُ رِيحَ الطِّيبِ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، فَلَا تَدَعِ ۶ الطِّيبَ فِي ۷ كُلِّ جُمُعَةٍ» . ۸

1.هكذا في «ن ، بح ، بن ، جت» . وفي «م ، بف ، جد» وحاشية «بن» والمطبوع والوسائل : + «عن أبيه» . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۳۲۲۳ ، فلاحظ .

2.في «ن» : «ولا يترك له» . وفي «م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «ن» والوافي : «ولا منزل له» . وفي «بح» وحاشية «م ، بن» والوسائل : «ولا مترك له» . في الوافي : «و لا منزل له ، يعني ليس أنزل منه ، بل هي نهاية القلّة و ترك الرغبة . وفي بعض النسخ : ولا تترك له ، أي ليوم الجمعة» . وفي المرآة : «في بعض النسخ «لا منزل له» ولعلّ المعنى لا حدّ له» .

3.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۵ ، ح ۵۳۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۵ ، ح ۹۵۹۲ .

4.في «بح» : «لتطيّب» . وفي الوافي : «ليطيّب» .

5.الجعفريّات ، ص ۳۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۴۲ ؛ والخصال ، ص ۳۹۱ ، باب السبعة ، ح ۸۹ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۷۹ ، ح ۲۰ الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۵ ، ح ۵۳۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۵ ، ح ۹۵۹۳ .

6.في «ن ، بح ، بف» والوافي : «ولا تدع» .

7.في «بح ، جت» : «من» .

8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۹۶ ، ح ۵۳۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۶۵ ، ح ۹۵۹۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184386
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي