سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمِسْكِ : هَلْ يَجُوزُ اشْتِمَامُهُ ۱
فَقَالَ : «إِنَّا لَنَشَمُّهُ» . ۲
۱۲۸۶۷.عَنْهُ۳، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ :كَانَتْ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام قَارُورَةُ مِسْكٍ فِي مَسْجِدِهِ ، فَإِذَا دَخَلَ لِلصَّلَاةِ ۴ أَخَذَ مِنْهُ ، فَتَمَسَّحَ ۵ بِهِ . ۶
۱۲۸۶۸.عَنْهُ۷، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ يُرى وَبِيصُ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله » . ۸
۱۲۸۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ۹، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمِسْكِ فِي الدُّهْنِ : أَيَصْلُحُ ؟
قَالَ : «إِنِّي لَأَصْنَعُهُ فِي الدُّهْنِ ، وَلَا بَأْسَ» . ۱۰
۱۲۸۷۰.وَرُوِيَ أَنَّهُ :«لَا بَأْسَ بِصُنْعِ ۱۱ الْمِسْكِ فِي الطَّعَامِ» . ۱۲
1.في «م ، جد» : «اشمامه» . وفي «بن» : - «هل يجوز اشتمامه» .
2.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۳ ، ح ۵۳۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۷۷۱ .
3.الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق .
4.في «م ، بح ، بن ، جد» والوسائل والبحار : «إلى الصلاة» .
5.في البحار : «وتمسح» .
6.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۴ ، ح ۵۳۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۳۴ ، ح ۵۶۳۸ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۵۸ ، ح ۱۲ .
7.مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللّه .
8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۳ ، ح ۵۳۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۷۷۲ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۵۲ .
9.في «بن» : - «بن علي» .
10.مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۷۶ الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۵ ، ح ۵۳۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۷۷۳ .
11.في «م ، جت» : «بصبغ» .
12.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۵ ، ح ۵۳۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۷۷۴ .