53 ـ بَابُ الْغَالِيَةِ ۱۲
۱۲۸۷۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أُعَامِلُ التُّجَّارَ ، فَأَتَهَيَّأُ لِلنَّاسِ ؛ كَرَاهَةَ أَنْ يَرَوْا بِي خَصَاصَةً ۳ ، فَأَتَّخِذُ الْغَالِيَةَ .
فَقَالَ : «يَا إِسْحَاقُ ، إِنَّ الْقَلِيلَ مِنَ الْغَالِيَةِ يُجْزِئُ ، وَكَثِيرَهَا سَوَاءٌ ۴ ، مَنِ اتَّخَذَ ۵ مِنَ ۶ الْغَالِيَةِ قَلِيلاً دَائِماً أَجْزَأَهُ ۷ ذلِكَ» .
قَالَ إِسْحَاقُ : وَأَنَا أَشْتَرِي مِنْهَا فِي السَّنَةِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَأَكْتَفِي بِهَا ، وَرِيحُهَا ثَابِتٌ طُولَ الدَّهْرِ . ۸
۱۲۸۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ ، قَالَ :أَمَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، فَعَمِلْتُ لَهُ دُهْناً فِيهِ مِسْكٌ وَعَنْبَرٌ ، فَأَمَرَنِي ۹ أَنْ أَكْتُبَ فِي قِرْطَاسٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقَوَارِعَ ۱۰ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَأَجْعَلَهُ بَيْنَ الْغِلَافِ وَالْقَارُورَةِ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ ۱۱ ، فَتَغَلَّفَ ۱۲ بِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ . ۱۳
1.«الغالية» : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۸۳ (غلا) .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۱۶
3.الخصاصة : الفقر . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص۸۳۹ (خصص) .
4.في الوافي : «في الكلام حذف يعني قليلها وكثيرها سواء» .
5.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «أخذ» .
6.في «جد» : - «من» .
7.في «بح» : «أجزأ» . وفي «جد» : «أجزه» .
8.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۷ ، ح ۵۳۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۷۷۷ .
9.في الوسائل : «وأمرني» .
10.قوارع القرآن ، وهي الآيات التي من قرأها أمن شرّ الشيطان ، كآية الكرسي ونحوها ، كأنّها تدهاه وتُهلكه . النهاية ، ج ۴ ، ص ۴۵ (قرع) .
11.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «به» .
12.في «بف» : «فيغلّف» .
13.الوافي ، ج ۶ ، ص ۷۰۷ ، ح ۵۳۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۷۷۸ ؛ البحار ، ج ۴۹ ، ص ۱۰۳ ، ح ۲۶ .
