237
الكافي ج13

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ فِي ۱ سَمْكِ الْبَيْتِ : «إِذَا رُفِعَ ۲ ثَمَانِيَةَ ۳ أَذْرُعٍ كَانَ ۴ مَسْكُوناً ، فَإِذَا زَادَ عَلى ثَمَانِيَةٍ ۵ فَلْيُكْتَبْ عَلى رَأْسِ الثَّمَانِ ۶ آيَةُ الْكُرْسِيِّ» . ۷

۱۲۹۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ۸، قَالَ :شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، وَقَالَ : أَخْرَجَتْنَا الْجِنُّ عَنْ ۹ مَنَازِلِنَا ، فَقَالَ ۱۰ :

1.في «بن» : - «في» .

2.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوسائل والمحاسن : + «فوق» .

3.في الوافي : «ثمان» .

4.في المحاسن : «صار» .

5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «ثمان» . وفي «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «الثمان» . وفي المحاسن : + «أذرع» .

6.في المحاسن : «الثماني» .

7.المحاسن ، ص ۶۰۹ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱ ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمّن ذكره الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۹۴ ، ح ۲۰۵۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۱۲ ، ح ۶۶۴۲ .

8.ورد الخبر في المحاسن ، ص ۶۰۹ ، ح ۱۴ ، عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن حمزة بن حمران عن رجل قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام ، فيروي حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام بالتوسّط . وهو الظاهر ؛ فإنّ حمزة بن حمران ، هو حمزة بن حمران بن أعين ، وقد عدّه أبو غالب الزراري ـ وهو من آل أعين ـ والنجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولم تثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام مباشرة . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ، ص ۱۱۴ ؛ رجال النجاشي ، ص ۱۴۰ ، الرقم ۳۶۵ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۹ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۹۰ ، الرقم ۲۳۴۸ . وماورد في رجال الطوسي ، ص ۱۳۲ ، الرقم ۱۳۶۷ من عدّ حمزة بن حمران في رواة أبي جعفر عليه السلام ، لا يمكن المساعدة عليه ؛ فقد وردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام في مستطرفات السرائر ، ص ۵۹۶ ، لكنّ الخبر ورد في الكافي ، ح ۱۳۷۵۱ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۷ ، ح ۱۳۲ وفيهما «حمزة بن حمران ، عن حمران ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام » . ووردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام ، في دلائل الإمامة ، ص ۷۷ ، والخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص ۴۸۱ ، ح ۵ ، وفيه : «حمزة بن حمران عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . وما تقدّم في الكافي ، ح ۱۶۹۴ ، من رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام ، فقد ظهر في محلّه أنّ الصواب فيه أيضا «أبي عبد اللّه عليه السلام » ، كما في بعض النسخ المعتبرة .

9.في حاشية «جت» : «من» .

10.في المحاسن: «فقال : أخرجنا الجنّ يعني عمّار منازلهم ، قال» بدل «وقال: أخرجنا الجنّ عن منازلنا، فقال».


الكافي ج13
236

۱۲۹۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ عَبَثَ أَهْلِ الْأَرْضِ ۲ بِأَهْلِ بَيْتِهِ وَبِعِيَالِهِ ، فَقَالَ : «كَمْ سَقْفُ ۳ بَيْتِكَ ؟» .
فَقَالَ ۴ : عَشَرَةُ أَذْرُعٍ .
فَقَالَ : «اذْرَعْ ثَمَانِيَةَ أَذْرُعٍ ۵ ، ثُمَّ اكْتُبْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِيمَا بَيْنَ الثَّمَانِيَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ كَمَا تَدُورُ ۶ ؛ فَإِنَّ ۷ كُلَّ بَيْتٍ سَمْكُهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ ، فَهُوَ مُحْتَضَرٌ تَحْضُرُهُ ۸ الْجِنُّ ، يَكُونُ ۹ فِيهِ مَسْكَنُهُ ۱۰ » . ۱۱

۱۲۹۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ؛ وَ۱۲أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

1.في الوسائل : + «عن محمّد بن عيسى» . هذا، و في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبداللّه و سهل بن زياد» على «عليّ بن إبراهيم» عطف طبقتين على طبقة واحدة .

2.في «بن» : «المدينة» .

3.في المحاسن والخصال : «سمك» .

4.في «جد» والخصال : «قال» .

5.في المحاسن : - «أذرع» .

6.في «بن» والمحاسن : «يدور» .

7.في «بن» : «وإنّ» .

8.في «م ، بف» والخصال : «يحضره» . وفي «بح ، جت» بالتاء والياء معا . وفي الوافي : «تحتضره» . وفي المحاسن : «و» بدل «تحضره» .

9.في «بن» والوسائل والمحاسن : «تكون» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

10.في «ن ، بح ، بن ، جت» : والوسائل والمحاسن «تسكنه» . وفي «بف» : «يسكنه» .

11.المحاسن ، ص ۶۰۹ ، كتاب المرافق ، ح ۱۵ . وفي الخصال ، ص ۴۰۸ ، باب الثمانية ، ح ۸ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۹۴ ، ح ۲۰۵۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۱۲ ، ح ۶۶۴۰ .

12.في السند تحويل بعطف «أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه» على «أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار» . والراوي عن أحمد بن أبي عبداللّه ، هو عليّ بن إبراهيم .

عدد المشاهدين : 225407
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي