عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ فِي ۱ سَمْكِ الْبَيْتِ : «إِذَا رُفِعَ ۲ ثَمَانِيَةَ ۳ أَذْرُعٍ كَانَ ۴ مَسْكُوناً ، فَإِذَا زَادَ عَلى ثَمَانِيَةٍ ۵ فَلْيُكْتَبْ عَلى رَأْسِ الثَّمَانِ ۶ آيَةُ الْكُرْسِيِّ» . ۷
۱۲۹۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ۸، قَالَ :شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، وَقَالَ : أَخْرَجَتْنَا الْجِنُّ عَنْ ۹ مَنَازِلِنَا ، فَقَالَ ۱۰ :
1.في «بن» : - «في» .
2.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوسائل والمحاسن : + «فوق» .
3.في الوافي : «ثمان» .
4.في المحاسن : «صار» .
5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «ثمان» . وفي «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «الثمان» . وفي المحاسن : + «أذرع» .
6.في المحاسن : «الثماني» .
7.المحاسن ، ص ۶۰۹ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱ ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمّن ذكره الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۹۴ ، ح ۲۰۵۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۱۲ ، ح ۶۶۴۲ .
8.ورد الخبر في المحاسن ، ص ۶۰۹ ، ح ۱۴ ، عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن حمزة بن حمران عن رجل قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام ، فيروي حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام بالتوسّط . وهو الظاهر ؛ فإنّ حمزة بن حمران ، هو حمزة بن حمران بن أعين ، وقد عدّه أبو غالب الزراري ـ وهو من آل أعين ـ والنجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولم تثبت روايته عن أبي جعفر عليه السلام مباشرة . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ، ص ۱۱۴ ؛ رجال النجاشي ، ص ۱۴۰ ، الرقم ۳۶۵ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۹ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۹۰ ، الرقم ۲۳۴۸ .
وماورد في رجال الطوسي ، ص ۱۳۲ ، الرقم ۱۳۶۷ من عدّ حمزة بن حمران في رواة أبي جعفر عليه السلام ، لا يمكن المساعدة عليه ؛ فقد وردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام في مستطرفات السرائر ، ص ۵۹۶ ، لكنّ الخبر ورد في الكافي ، ح ۱۳۷۵۱ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۷ ، ح ۱۳۲ وفيهما «حمزة بن حمران ، عن حمران ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام » . ووردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام ، في دلائل الإمامة ، ص ۷۷ ، والخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص ۴۸۱ ، ح ۵ ، وفيه : «حمزة بن حمران عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
وما تقدّم في الكافي ، ح ۱۶۹۴ ، من رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه السلام ، فقد ظهر في محلّه أنّ الصواب فيه أيضا «أبي عبد اللّه عليه السلام » ، كما في بعض النسخ المعتبرة .
9.في حاشية «جت» : «من» .
10.في المحاسن: «فقال : أخرجنا الجنّ يعني عمّار منازلهم ، قال» بدل «وقال: أخرجنا الجنّ عن منازلنا، فقال».
