عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَإِنْ مِنْ شَىْ ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ»۱
قَالَ : «تَنَقُّضُ الْجُدُرِ ۲ تَسْبِيحُهَا» . ۳
۱۲۹۶۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اكْنُسُوا أَفْنِيَتَكُمْ ۴ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» . ۵
۱۲۹۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «لَا تُؤْوُوا التُّرَابَ خَلْفَ الْبَابِ ؛ فَإِنَّهُ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ». ۶
1.الإسراء (۱۷) : ۴۴ .
2.في «بف» وحاشية «م» والمحاسن ، ح ۷۱ : «نقض الجدر» .
وتنقّض البيت : تشقّق فسمع له صوت . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۸۷ (نقض) .
وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۴۴۵ : «لعلّ المراد أنّ تنقّض الجدر لدلالتها على فنائها وحدوث التغيّر فيها ينادي بلسان حالها على افتقارها إلى من يوجدها ويبقيها منزّها عن صفاتها المحوجة لها إلى ذلك» .
3.المحاسن ، ص ۶۲۳ ، كتاب المرافق ، ح ۷۰ ، عن عليّ بن أسباط . وفيه ، ص ۶۲۳ ، ح ۷۱ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۹۳ ، ح ۷۹ ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۲۹۴ ، ح ۸۰ ، عن الحسين بن سعيد ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۲۹۴ ، ح ۸۱ ، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۷۷ ، ح ۲۰۷۱۹ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۱۷۷ ، ذيل ح ۲ .
4.فناء الدار ، ككِساء : ما اتّسع من أمامها ، وجمعه أفنية وفُنِيٌّ . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۳۲ (فني) .
5.المحاسن ، ص ۶۲۴ ، كتاب المرافق ، ذيل ح ۷۶ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۶ ، ح ۲۰۵۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۱۷ ، ح ۶۶۵۷ .
6.المحاسن ، ص ۶۲۴ ، كتاب المرافق ، ح ۷۹ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۸۲ ، ضمن ح ۲۳ ، بسندهما عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم [في العلل : - «بن سالم»] ، رفعه إلى عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۶ ، ح ۲۰۵۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۱۸ ، ح ۶۶۶۲ .
