«فَقَامَ» . ۱
۱۲۹۷۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ ۲ : «إِنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدَّ مَا يَهُمُّ بِالْاءِنْسَانِ حِينَ يَكُونُ وَحْدَهُ خَالِياً ، لَا أَرى أَنْ يَرْقُدَ وَحْدَهُ» . ۳
۱۲۹۷۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَبِيتُ فِي بَيْتٍ ۴ وَحْدَهُ ؟
فَقَالَ : «إِنِّي لَأَكْرَهُ ۵ ذلِكَ ، وَإِنِ اضْطُرَّ إِلى ذلِكَ فَلَا بَأْسَ ۶ ، وَلكِنْ يُكْثِرُ ذِكْرَ اللّهِ فِي مَنَامِهِ مَا اسْتَطاَعَ» . ۷
1.الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب السنّة في لبس الخف ...، ح ۱۲۵۸۱ ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، وتمام الرواية فيه : «من مشى في حذاء واحد فأصابه مسّ من الشيطان لم يدعه إلّا ما شاء اللّه » . راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۷۷ ، ح ۲۴۳۴ ؛ والخصال ، ص ۹۳ ، باب الثلاثة ، ح ۳۸ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۵۵ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۲ ، ح ۲۰۵۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۲۹ ، ح ۶۶۹۹ ؛ و فيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۸۶۴ ، إلى قوله : «وهو على بعض هذه الحالات» ؛ وفيه ، ج ۲۵ ، ص ۲۴۰ ، ح ۳۱۷۹۳ ، ملخّصا ، إلى قوله : «وهو على بعض هذه الحالات» ؛ البحار ، ج ۸۰ ، ص ۱۷۳ ؛ وج ۱۰۰ ، ص ۱۲۷ ، ح ۵ ، وفيهما إلى قوله : «وهو على بعض هذه الحالات» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «قال» .
3.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۲ ، ح ۲۰۵۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۳۰ ، ح ۶۷۰۱ .
4.في «بح» : - «في بيت» .
5.في «ن ، بف» : «أكره» .
6.في «بح» : - «فلا بأس» .
7.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۶ ، ضمن ح ۴۹۱۴ ؛ وج ۴ ، ص ۳۵۶ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۳۰۱ ، المجلس ۵۰ ، ضمن ح ۳ ؛ والخصال ، ص ۵۲۰ ، أبواب العشرين ، ضمن ح ۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، و تمام الرواية في كلّها : «وكره أن ينام الرجل في بيت وحده» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۲ ، ح ۲۰۵۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۳۰ ، ح ۶۷۰۲ .
