1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۳۶

2.في «بن» : - «سمّها» . وفي الفقية : «فأتاه ، فقال : يا رسول اللّه أهديت لك أربعة أفراس ، قال : صفها» بدل «فقال : سمّها لي» . وفي المرآة : «سمّها لي ، أي صفها» .

3.في «بح» : «عن» .

4.في «جد» والبحار والمحاسن : «فقال» .

5.في المحاسن : «أفيها» .

6.في الوافي : «الوَضَح ـ محرّكة ـ : التحجيل ، وهو البياض في قوائم الفرس كلّها ، ويكون في رجلين ويد ، وفي رجلين فقط ، ولا يكون في اليدين خاصّة إلاّ مع الرجلين ، ولا في يد واحدة دون الاُخرى إلاّ مع الرجلين» . و راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ (وضح) .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «فقال» .

8.في المحاسن : - «فيها» .

9.الشقرة : لون الأشقر ، وهي في الإنسان حمرة صافية وبَشَرَتُه مائلة إلى البياض . وفي الخيل حمرة صافية يحمرّ معها العُرف والذَنَب . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۰۱ (شقر) .

10.الكُميت من الخيل : بين الأسود والأحمر . ويفرق بين الكميت والأشقر بالعرف و الذنب ، فإن كانا أحمرين فهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو الكميت ، و هو تصغير أكمت على غير القياس . المصباح المنير ، ص ۵۴۰ (كمت) .

11.الدهمة : السواد . والأدهم : الأسود ، يكون في الخيل والإبل وغيرهما . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۰۹ (دهم) .

12.هذا فرس بهيم ، وهذه فرس بهيم ، أي مصمت ، وهو الذي لا يخلط لونه شيء سوى لونه . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۷۵ (بهم) .

13.في المحاسن : «بثمنه» .

14.في «جت» : «النفقة» .

15.المحاسن ، ص ۶۳۱ ، كتاب المرافق ، ضمن ح ۱۱۴ ، عن بكر بن صالح . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۵ ، ح ۲۴۶۲ ، معلّقا عن بكر بن صالح ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۳ ، ح ۲۰۵۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۴ ، ح ۱۵۲۹۴ ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۳۶۱ ، ح ۲ ؛ وج ۶۴ ، ص ۱۶۹ ، ح ۱۷ .

1.هكذا في «م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل ، ح ۱۵۲۹۰ والبحار . وفي سائر النسخ و المطبوع : «هو» .

2.قال المطرزي : «البرذون : التركيّ من الخيل ، و الجمع : البراذين ، و خلافها : العراب» . و قال غيره : «البرذون : دابّة خاصّة ، لاتكون إلّا من الخيل ، والمقصود ومنها غير العراب» . و هو بالفارسيّة : «اسب تاتارى» و «اسب تركى» . راجع : المغرب ، ص ۴۲ ؛ تاج العروس ، ج ۱۸ ، ص ۵۴ (برذن) .

3.في «ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ح ۱۵۲۹۰ : - «إنّ» .

4.في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» : + «وهو» . وفي الوسائل ، ح ۱۵۲۹۰ : + «هو» .

5.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي والتهذيب : «تعلم» .

6.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والتهذيب : «أنّه» .

7.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل ، ح ۱۵۲۶۶ والتهذيب : «بها» .

8.في حاشية «م ، جد» : «بها» .

9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۳ ، ح ۳۰۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۰ ، ح ۲۰۵۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۵۲۶۶ ، من قوله : «أما علمت أنّ من ارتباط دابّة» ؛ وفيه ، ص ۴۷۲ ، ح ۱۵۲۹۰ ، إلى قوله : «الذي يمون الحمار يمون البرذون» ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۶۰ ، ح ۲ .

10.في «بف ، جت» : «أخبرني» .

11.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۰ ، ح ۲۰۵۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۵۲۶۷ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۶۱ ، ح ۳ .