2 ـ بَابُ نَوَادِرَ فِي الدَّوَابِّ

1.هكذا في «م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوافي والوسائل والبحار . وفي «بف ، جد» والمطبوع : «عليّ بن المغيرة» . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۲۹۲۷ ، فلاحظ .

2.في «جد» : «موكب» .

3.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۲ ، ح ۲۰۵۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۸ ، ح ۱۵۳۰۴ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۶۱ ، ح ۶ .

4.في «بح» : «الدابّة» .

5.في الأمالي للصدوق : «سبعة» .

6.في التهذيب والمحاسن ، ص ۶۳۳ : «ظهورها» .

7.في «بح ، بف ، جت» والوافي والأمالي للصدوق : «مجلسا» . وفي «ن» : «مجالسا» .

8.في «بح ، جت» والمحاسن ، ص ۶۲۷ والأمالي للصدوق : + «في وجهها» . وفي «ن» وحاشية «م» و التهذيب : «ولا يشتمها» . وفي الوافي : «لايسمها : لايحرق جلدها بحديدة و نحوها . والوسم : أثر الكيّ» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۳۵ (وسم) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۴۵۴ : «في بعض النسخ : «ولا يسمها في وجهها» وهو أظهر . وعلى هذه النسخة فالظاهر الإطلاق . ويحتمل أن يكون «في وجهها» متعلّقا به أيضا على سبيل التنازع» .

9.في «جت» : - «في وجهها» . وفي التهذيب : + «ولا يضرّ بها» .

10.في «بح ، بف» : «وتعرض» .

11.في «بف ، جت» : «بها» . وفي الأمالي للصدوق : + «ولا يضربها على النفار ويضربها على العثار ؛ لأنّها ترى مالا ترون» .

12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۰۳ ، معلّقا عن الكليني . الأمالي للصدوق ، ص ۵۰۷ ، المجلس ۷۶ ، ح ۲ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق عليه السلام ؛ الخصال ، ص ۳۳۰ ، باب الستّة ، ح ۲۸ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۶۲۷ ، كتاب المرافق ، ح ۹۶ ، عن الحسن بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ؛ المحاسن ، ص ۶۳۳ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱۹ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۶ ، ح ۲۴۶۵ ، معلّقا عن إسماعيل بن أبي زياد ، بإسناده عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۸۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۹ ، ح ۲۰۵۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۰ ، ح ۱۵۳۱۰ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۰۲ ، ذيل ح ۲ .

1.المحاسن ، ص ۶۲۵ ، كتاب المرافق ح ۸۷ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الخصال ، ص ۱۸۳ ، باب الثلاثة ، ح ۲۵۲ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . راجع : قرب الإسناد ، ص ۷۶ ، ح ۲۴۸ ؛ و الجعفريّات ، ص ۹۹ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۱ ، ح ۲۰۵۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۷ ، ح ۱۵۳۰۳ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۷۱ ، ذيل ح ۱۹ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۳۷

3.في «ن ، بح» : «ويقضى» .

4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۰۲ ، معلّقا عن سهل بن زياد . المحاسن ، ص ۶۲۶ ، كتاب المرافق ، ح ۸۹ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن العبدي ، عن عبد اللّه بن سنان . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲۴۷۹ ، معلّقا عن عبد اللّه بن سنان ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۱ ، ح ۲۰۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۵ ، ح ۱۵۲۷۰ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۷۲ ، ح ۲۱ .

5.الضمير المستتر في «قال» راجع إلى محمّد بن عيسى ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص ۶۲۶ ، ح ۸۹ ، عن النهيكي ومحمّد بن عيسى عن العبدي ـ وهو محرّف من القندي ـ عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثمّ أورد في ذيله ، قال محمّد بن عيسى : و حدّثني به عمّار بن المبارك .

6.في «ن» : «عمارة» .

7.في «بح» : «ويلقى» .

8.المحاسن ، ص ۶۲۶ ، كتاب المرافق ، ح ۸۹ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن عمّار بن المبارك الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۱ ، ح ۲۰۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۵ ، ح ۱۵۲۷۱ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۷۲ ، ح ۲۱ .

9.في حاشية «جت» : «عجبت» .

10.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۱ ، ح ۲۰۵۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۵۲۷۲ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۷۲ ، ح ۲۲ .