۱۲۹۹۶.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ طَرْخَانَ النَّخَّاسِ۱، قَالَ :مَرَرْتُ بِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَقَدْ نَزَلَ الْحِيرَةَ ۲ ، فَقَالَ لِي : «مَا عِلَاجُكَ ؟» .
۳ قُلْتُ ۴ : نَخَّاسٌ .
فَقَالَ ۵ : «أَصِبْ لِي بَغْلَةً فَضْحَاءَ ۶ » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا ۷ الْفَضْحَاءُ ۸
قَالَ : «دَهْمَاءُ ۹ ، بَيْضَاءُ الْبَطْنِ ، بَيْضَاءُ الْأَفْحَاجِ ۱۰ ، بَيْضَاءُ الْجَحْفَلَةِ ۱۱ » .
قَالَ : فَقُلْتُ : وَاللّهِ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هذِهِ الصِّفَةِ .
فَرَجَعْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَسَاعَةً دَخَلْتُ الْخَنْدَقَ إِذَا ۱۲ أَنَا بِغُلَامٍ ۱۳ قَدْ أَشْفى عَلى بَغْلَةٍ ۱۴ عَلى هذِهِ ۱۵ الصِّفَةِ ، فَسَأَلْتُ الْغُلَامَ : لِمَنْ هذِهِ الْبَغْلَةُ ؟ فَقَالَ : لِمَوْلَايَ ،
1.«النخّاس» : بيّاع الدوابّ والرقيق . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۸۸ (نخس) .
2.في «جد» : «الحرّة» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۳۸
4.في «م ، بح ، بن ، جد» والوافي والوسائل : «فقلت» .
5.في «م ، ن ، بف ، جت» والوافي : «قال» .
6.في «بن» : «فضخاء» . وفي «بح» : «فصحاء» . والأفضح : الأبيض ليس بشديد البياض . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۵۳ (فضح) .
7.في «م ، بن» : «ما» بدون الواو .
8.في «بح» : «الفصحاء» . وفي «بن» : «الفضخاء» .
9.الدهماء : مؤنّث الأدهم ، وهو الأسود ، من الدُّهْمة بمعنى السواد . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۶۲ (دهم) .
10.في «ن ، جت» وحاشية «م ، جد» : «الأفخاذ» . وفي «بح» : «الأفخاد» . وفي «بف» : «أفجاج» . وفي الوافي والبحار : «الأفجاج» . والفحج : تباعد مابين الفخذين . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۱۵ (فحج) . وفي بعض النسخ : «الأفجاج» وهو بهذا المعنى أيضا . اُنظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۱۲ (فجج) .
11.في «ن» : «الجفحلة» . وفي «بح ، بف» : «الحجفلة» . والجحفلة : بمنزلة الشفة للخيل والبغال والحمير . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۹۱ (جحفل) .
12.في «م ، جد» : «فإذا» .
13.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «غلام» .
14.في «بح» وحاشية «جت» والوافي والبحار : «قد أسقى بغلة» بدل «قد أشقى على بغلة» .
15.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «هذا» .
