269
الكافي ج13

۱۳۰۰۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لِكُلِّ شَيْءٍ حُرْمَةٌ ، وَحُرْمَةُ الْبَهَائِمِ فِي وُجُوهِهَا» . ۱

۱۳۰۰۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ وَابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَهْمَا أُبْهِمَ عَلَى الْبَهَائِمِ مِنْ شَيْءٍ ، فَلَا يُبْهَمُ عَلَيْهَا أَرْبَعَةُ ۲ خِصَالٍ : مَعْرِفَةُ أَنَّ لَهَا خَالِقاً ۳ ، وَمَعْرِفَةُ طَلَبِ الرِّزْقِ ، وَمَعْرِفَةُ الذَّكَرِ مِنَ الْأُنْثى ، وَمَخَافَةُ الْمَوْتِ» . ۴

۱۳۰۰۵.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اضْرِبُوهَا عَلَى النِّفَارِ ۶ ، وَلَا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ» . ۷

1.المحاسن ، ص ۶۳۲ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱۵ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۸ ، ح ۲۴۷۲ ، مرسلاً عن الباقر عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۳۰ ، ح ۲۰۶۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۲ ، ح ۱۵۳۱۸ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۰۴ ، ذيل ح ۶ .

2.في «م ، ن ، بف ، بن ، جت» والبحار : «أربع» . وفي الوسائل : «سبع» .

3.في «بن» والوسائل : + «ورازقا» .

4.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۷۵ ، ح ۲۰۷۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۲ ، ح ۱۵۳۱۵ ، إلى قوله : «معرفة أنّ لها خالقا» ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۵۱ ، ح ۲۹ .

5.السند معلّق . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

6.في «بح ، بف» : «النقار» .

7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۰۶ ، معلّقا عن سهل بن زياد . المحاسن ، ص ۶۲۷ ، كتاب المرافق ، صدر ح ۹۷ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۳۱ ، ح ۲۰۶۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۸ ، ح ۱۵۳۴۰ .


الكافي ج13
268

۱۳۰۰۱.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَتَوَرَّكُوا ۲ عَلَى الدَّوَابِّ ، وَلَا تَتَّخِذُوا ظُهُورَهَا مَجَالِسَ» . ۳

۱۳۰۰۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ : «مَا بَهِمَتِ الْبَهَائِمُ ۴ ، فَلَمْ تُبْهَمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ ۵ : مَعْرِفَتِهَا بِالرَّبِّ ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْمَوْتِ ۶ ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْأُنْثى مِنَ الذَّكَرِ ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْمَرْعى ۷ الْخِصْبِ ۸ » . ۹

1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۵۳۹

2.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۴۵۶ : «المراد الجلوس عليها على أحد الوركين ، فإنّه يضرّبها ، ويصير سببا لدبرها ، أو المراد رفع إحدى الرجلين ووضعها فوق السرج للاستراحة» . اُنظر : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۴ ؛ و القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۶۶ (ورك) .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۷ ، ح ۲۴۷۱ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۳۱ ، ح ۲۰۶۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۸۱ ، ح ۱۵۳۱۳ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۱۴ ، ح ۲۳ .

4.في «بف» والوافي والفقيه والخصال : + «عنه» .

5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والأمالي للطوسي : «أربع» .

6.في الأمالي للطوسي : + «و الفرار منه» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوافي والفقيه والخصال . وفي المطبوع : + «عن» .

8.في «م» : «الحضيب» . وفي «بح ، جت» : «الخضب» . وفي الأمالي للطوسي : - «ومعرفتها بالمرعى عن الحضب» . والخصب ـ بالكسر ـ : نقيض الجدب ، يقال : بلد خصب ، وبلد أخصاب . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۲۰ (خصب) .

9.الخصال ، ص ۲۶۰ ، باب الأربعة ، ح ۱۳۶ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۵۹۴ ، المجلس ۲۶ ، ح ۴ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۸ ، ح ۲۴۷۳ ، معلّقا عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۷۵ ، ح ۲۰۷۱۷ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۵۰ ، ذيل ح ۲۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225471
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي