عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : نَهَانِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ لُبْسِ ۱ ثِيَابِ الشُّهْرَةِ ۲ ، وَلَا أَقُولُ : نَهَاكُمْ عَنْ لِبَاسِ ۳ الْمُعَصْفَرِ الْمُفْدَمِ ۴ » . ۵
۱۲۴۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۶، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ : «يُكْرَهُ الْمُفْدَمُ ۷ إِلَا لِلْعَرُوسِ ۸ » . ۹
۱۲۴۷۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّا نَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَاتِ وَالْمُضَرَّجَاتِ ۱۰ » . ۱۱
12472.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ 12 ، عَنْ بُرَيْدٍ ،
1.في «بح ، جت» : «لباس» .
2.في «ن ، بن» : - «عن لباس ثياب الشهرة» .
3.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «لبس» .
4.في «جت» : «المقدم» . وفي «بح» : «المعدم» . و«المفدم» : الثوب المشبَع حمرةً أو ما حمرته غير شديدة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۰۷ (قدم) .
5.راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب كراهية الشهرة ، ح ۱۲۴۵۸ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۶۴۹ ، المجلس ۳۳ ، ح ۱۱ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۵ ، ح ۲۰۳۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۰ ، ح ۵۸۰۹ .
6.في «بف ، جت» : - «بن إبراهيم» .
7.في «بح ، جت» : «المقدم» .
8.في «بن» : «للعرس» . و «العروس» : الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما ، وهم عرس ، وهنّ عرائس . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۶۳ (عرس) .
9.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۵ ، ح ۲۰۳۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۹ ، ح ۵۸۰۶ .
10.ضرج الثوب : صبغهُ بالحمرة . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۰۵ .
11.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۶ ، ح ۲۰۳۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۰ ، ح ۵۸۱۲ .
12.صفوان في مشايخ محمّد بن عبد الجبّار هو صفوان بن يحيى ، وتوفي هو في سنة ۲۱۰ ، كما صرّح به النجاشي في كتابه ، ص ۱۹۷ ، الرقم ۵۲۴ ، ولم يثبت روايته عن بريد ـ وهو بريد بن معاوية ـ في غير هذا الخبر ، بل الظاهر عدم إدراك صفوان بريدا بحيث يمكن روايته عنه ؛ فقد قال النجاشي في ص ۱۱۲ ، الرقم ۲۸۷ : إنّه مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام ، ونقل عن عليّ بن الحسن بن فضّال أنّه قال : «مات بريد بن معاوية سنة مائة وخمسين» .
ويؤكّد ذلك أنّ عمدة مشايخ صفوان بن يحيى ـ وهم : عبد اللّه بن مسكان و معاوية بن عمّار و العلاء بن رزين و عبد الرحمن بن الحجّاج و إسحاق بن عمّار و منصور بن حازم و العيص بن القاسم وعبد اللّه بن بكير ـ في طبقة رواة بريد بن معاوية ومن في طبقته .
فعليه لا يخلو السند من خلل .
