1.في «ق ، ك ، م ، بف» : «عمر» . والظاهر أنّ ابن سعيد هذا ، هو عمرو بن سعيد الذي روى عنه أحمد بن الحسن [بن عليّ بن فضّال] في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۲۹ - ۴۳۹ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۸

3.في «ق» : - «ما» .

4.في «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» والتهذيب والاستبصار : - «به» .

5.في «بف» : + «قف» .

6.في «ك» : «وتقول» . وفي «ن» : + «لي» .

7.في «م ، بن ، جد» : «قلت» .

8.في «ل ، م ، بن ، جد» : «الثلث إليك» .

9.في «بح» والاستبصار : «إليّ» .

10.في «ل ، بن ، جد» : «فقلت» .

11.في «جت» : «أو أحمله» .

12.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «منك» . وفي «ك» : - «عليك» . وفي التهذيب والاستبصار : «منك من غلتك» بدل «عليك» .

13.في المرآة : «لا دلالة لهذا الخبر على أنّه عليه السلام إنّما أخذ الثلث ؛ لأنّه لا يستحقّ الزائد ، بل يمكن أن يكون هذا على وجه التبرّع ، كما أنّ نهيه عليه السلام عن البيع آخرا كذلك ، ولا يمكن الاستدلال بلفظ الهبة على خلافه ؛ إذ يمكن أن يكون لكون الأخ وارثا ، وقد كان نفذ الوصيّة ، كما هو الظاهر» .

14.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۸۸ ، ح ۷۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۴ ، ح ۴۶۹ ، معلّقا عن عليّ بن الحسن بن فضّال الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۹ ، ح ۲۳۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۹ ، ذيل ح ۲۴۵۹۲ .

1.عليّ بن الحسن الراوي عن عليّ بن أسباط ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . وتقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد الراوي عن عليّ بن الحسن هذا ، هو أحمد بن محمّد العاصمي الكوفي من مشايخ المصنّف قدس سره . فعليه ، ليس في السند تعليق كما يُوهَم ذلك في بادي الرأي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۸ ، ح ۵۶۲ ـ ۵۶۳ وص ۵۶۹ ـ ۵۷۰ .

2.في «ل» والوسائل : «أبي الحسين» .

3.في «ك» : «إذا» .

4.في الوسائل : - «له» . وحمله الشيخ في التهذيبين تارة على وهم الراوي ، واُخرى على فقد الوارث ، وثالثة بما إذا كان بمشهد من الورثة وأجازوه .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۸۷ ، ح ۷۵۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۱ ، ح ۴۵۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ... عن أبي الحسن عمرو بن شدّاد الأزدي . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۲ ، ح ۵۴۶۸ ، معلّقا عن عليّ بن أسباط ، عن ثعلبة ، عن أبي الحسن عمرو بن شدّاد الأزدي ، عن عمّار بن موسى الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۷۰ ، ح ۲۳۶۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۸ ، ح ۲۴۶۳۹ .

6.في الوسائل : «إبراهيم بن أبي سمّاك» بدل «إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأسدي» ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۱ ، الرقم ۳۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۳ ، الرقم ۲۴ . و لاحظ أيضا : رجال النجاشي ، ص ۱۵۸ ، الرقم ۴۱۸ .

7.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «ما دامت» .

8.في المرآة : «يدلّ أيضا أنّه من الأصل ، وربّما يحمل على الوصيّة فيما إذا لم يكن له وارث» . وقال الشهيد : «جوّز الشيخ الوصيّة بجميع المال ممّن لا وارث له ، وهو فتوى الصدوق وابن الجنيد ؛ لرواية السكوني ، و منع الشيخ في الخلاف من الزيادة على الثلث مطلقا» . الدروس ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۸۷ ، ح ۷۵۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ... عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال الأزدي الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۶۶ ، ح ۲۳۶۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۷ ، ح ۲۴۶۳۷ .