۱۲۴۷۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَانَتْ لَهُ مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ ۱ ، يَلْبَسُهَا فِي أَهْلِهِ حَتّى يَرْدَعَ ۲ عَلى جَسَدِهِ» .
وَقَالَ ۳ : «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : كُنَّا نَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ فِي الْبَيْتِ» . ۴
۱۲۴۷۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «صِبْغُنَا الْبَهْرَمَانُ ۵ ، وَصِبْغُ بَنِي أُمَيَّةَ الزَّعْفَرَانُ» . ۶
۱۲۴۷۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :رَأَيْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ ۷ عليه السلام طَيْلَسَاناً أَزْرَقَ ۸ . ۹
1.قال ابن الأثير : «الورس : نبت أصفر يصبغ به» .
وقال الفيروزآبادي : «الورس : نبات كالسمسم ، ليس إلاّ باليمن ، يزرع فيبقى عشرين سنة ، نافع للكلف طلاءً ، وللبهق شربا ، وورّسه توريسا ، صبغه به» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۷۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۹۲ (ورس) .
2.في «بف» : «تردع» . و «حتّى يردع على جسده» أي ينفض صبغه عليه ، من الردع بمعنى اللطخ بالزعفران ، أو يؤثّر فيه أثر الطيب ، من الردع بمعنى اللطخ بطيب ، أو أثر الخلوق و الطيب في الجسد . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ؛ لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۲۱ (ردع) .
3.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوافي : «قال و» .
4.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۸ ، ح ۲۰۳۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۰ ، ح ۵۸۱۰ و ۵۸۱۱ .
5.البهرم ـ كجعفر ـ : العُصْفُر ، كالبهرمان ، والحنّاء . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۲۷ (بهرم) .
6.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۸ ، ح ۲۰۳۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۰ ، ح ۵۸۰۸ .
7.في الوسائل : + «الرضا» .
8.الأزرق : ذو الزُرْقة ، و هو لون معروف ، و هو لون كلون السماء ، و هو بالفارسيّة : «آبى» و «نيلگون» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۸۰ (زرق) .
9.الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس السواد ، ح ۱۲۴۸۱ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : «... عن سليمان بن راشد ، عن أبيه ، قال : رأيت عليّ بن الحسين عليه السلام وعليه درّاعة سوداء وطيلسان أزرق» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۱۵ ، ح ۲۰۳۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۳ ، ح ۵۸۲۱ .