1.في الوافي : «إلى القبلة ، أي إلى الكعبة التي هي قبلة اليوم . «فجرت به السنّة» أي بتوجيه الميّت إلى الكعبة ، وأن لا يزاد على الثلث في الوصيّة» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹۲ ، ح ۷۷۱ ؛ معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸۶ ، ح ۵۴۲۸ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير . وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح ۴۷۵۵ ؛ و علل الشرائع ، ص ۳۰۱ ، ح ۱ ، بسندهما عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص ۵۶۶ ، ح ۱ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، وفيه قطعة منه ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص ۱۹۲ ، باب الثلاثة ، ذيل ح ۲۶۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۷ ، ح ۲۳۶۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۱ ، ذيل ح ۲۴۵۷۰ .

3.في «بف» : «أسفاطا» . والشقص : القطعة من الأرض ، والطائفة من الشيء . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۴۳ (شقص) .

4.في «م» : «فأوصت» . وفي «بف» : «أوصت» بدون الواو .

5.في «بن» وحاشية «جت» والفقيه : «لسيّدنا» . وفي الوافي : «الظاهر أنّ السيّد كناية عن الإمام عليه السلام » .

6.في «ق ، ك ، ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح» والوسائل والفقيه والتهذيب : «في» .

7.في «بف» : «أسفاطها» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۱

9.في «ل ، م ، بن» : «إنهاء» بدل «أن ننهي» . وفي «بف» : «أن ينهى» . وفي «ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والتهذيب : + «ذلك» . وفي الوسائل و الفقيه : «إنهاء ذلك» بدل «أن ننهي» .

10.في «ل ، م ، بن» والوسائل والفقيه : «أمرنا» بدل «هو أمر» .

11.في «ك» : «بإبصار» .

12.في «ل ، م ، بن ، جد» والوسائل والفقيه : «أمرنا» .

13.في «ن» : «يأمره» بدل «يأمر به» .

1.في «ل ، م ، بن» والوسائل : «فقال» .

2.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۵ ، ح ۵۴۴۴ ، معلّقا عن عبداللّه بن محمّد الحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون . وفي قرب الإسناد ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۲۲۹ ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۲۸ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . وفي الكافي ، كتاب العقيقة ، باب تفضيل الولد بعضهم على بعض ، صدر ح ۱۰۶۲۴ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۴ ، صدر ح ۳۹۲ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۹۸ ، وفي كلّ المصادر ـ إلّا الفقيه ـ مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹۹ ، ح ۷۹۵ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۸۲ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۹۵ ، ح ۲۳۵۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۴۵۱۱ ؛ وص ۲۸۸ ، ح ۲۴۶۱۱ .

3.في «ك» : - «به» .

4.في «بح ، بف ، جت» والكافي ، ح ۴۷۵۵ والتهذيب والفقيه : - «بمكّة» .

5.في «ق» : «إنّه حضره الموت وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آله » بدل «أصحابه» . وفي «بف» : - «أصحابه» . وفي الكافي ، ح ۴۷۵۵ والتهذيب والفقيه : - «وأصحابه» .

6.في «ق ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والكافي ، ح ۴۷۵۵ والفقيه والتهذيب : «فأوصى» .