۱۳۱۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لِصَاحِبِ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَيُحْدِثَ ۲ فِي وَصِيَّتِهِ مَا دَامَ حَيّاً» . ۳
۱۳۱۳۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ ، وَأَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْقُضَ وَصِيَّتَهُ ، فَيَزِيدَ فِيهَا وَيَنْقُصَ مِنْهَا مَا لَمْ يَمُتْ» . ۴
۱۳۱۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۵، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۶، قَالَ :۷
1.في «ق ، ك ، ل ، بح ، بف ، جت» والوسائل : - «بن عيسى» .
2.في «بح» : «ويحدث فيها» بدل «فيها ويحدث» .
3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹۰ ، ح ۷۶۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۹ ، ح ۵۴۵۷ ، معلّقا عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۷۳ ، ح ۲۳۶۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۰۳ ، ح ۲۴۶۵۴ .
4.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۹ ، ح ۵۴۵۹ ، معلّقا عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عبداللّه بن مسكان . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹۰ ، ح ۷۶۲ ، معلّقا عن يونس . وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المدبّر ، ح ۱۱۱۷۲ و ضمن ح ۱۱۱۷۶ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۵۸ و ۲۵۹ ، ح ۹۴۰ و ضمن ح ۹۴۲ ؛ و ج ۹ ، ص ۲۲۵ ، ح ۸۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۳۰ ، ح ۱۰۴ وضمن ح ۱۰۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۴۶۱ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح ۱۳۱۷۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۲۵ ، ح ۸۸۵ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۷۴ ، ح ۲۳۶۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۰۲ ، ح ۲۴۶۵۱ .
5.في «ق ، م ، بح ، بف» وحاشية «جد» : + «عن أبيه» . وتقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن إبراهيم يروي عن محمّد بن عيسى [بن عبيد] مباشرة ، وماورد في بعض الأسناد من توسّط أبيه بينه وبين محمّد بن عيسى سهو . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۱۸۷ و ح ۱۲۷۱ .
6.في «بح» : «أصحابنا» .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۳
