سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» » . 1
۱۳۱۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ ۲ عليه السلام إِلى جَعْفَرٍ وَمُوسى : «وَفِيمَا أَمَرْتُكُمَا مِنَ الْاءِشْهَادِ بِكَذَا وَكَذَا نَجَاةٌ لَكُمَا فِي آخِرَتِكُمَا ، وَإِنْفَاذٌ ۳ لِمَا أَوْصى بِهِ أَبَوَاكُمَا ، وَبِرٌّ ۴ مِنْكُمَا لَهُمَا ، وَاحْذَرَا ۵ أَنْ لَا تَكُونَا ۶ بَدَّلْتُمَا وَصِيَّتَهُمَا ۷ ، وَلَا غَيَّرْتُمَاهَا عَنْ حَالِهَا ؛ لِأَنَّهُمَا قَدْ ۸ خَرَجَا مِنْ ۹ ذلِكَ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ـ وَصَارَ ذلِكَ فِي رِقَابِكُمَا ، وَقَدْ قَالَ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِي كِتَابِهِ فِي الْوَصِيَّةِ ۱۰ : «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»۱۱ » . ۱۲
۱۳۱۴۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِهَمَذَانَ ۱۳۱۴ ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ ، وَكَانَ لَا يَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ ، فَأَوْصى بِوَصِيَّةٍ ۱۵ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَوْصى أَنْ يُعْطى شَيْءٌ ۱۶ فِي سَبِيلِ اللّهِ ، فَسُئِلَ عَنْهُ ۱۷
1.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۰۱ ، ح ۸۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۸۴ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۵ ، ح ۲۳۶۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۷ ، ذيل ح ۲۴۷۲۲ .
2.في «م ، جد» : + «الثاني» .
3.في «ق ، بح ، بف ، بن ، جت» والمطبوع والوافي : «وإنفاذا» .
4.في «ق ، ك ، ل ، بف ، بن ، جت» والمطبوع والوافي : «وبرّا» .
5.في «ك» : «فاحذر» .
6.في «ك ، بح» : «لا يكونا» .
7.في «بف» : «وصيّته» . وفي «ق» : «وصيّه» .
8.في «ق ، ك ، بح ، بف ، جت» : «وقد» بدل «لأنّهما قد» .
9.في «بن» : «عن» .
10.في «ل ، بن» : - «في كتابه في الوصيّة» .
11.البقرة (۲) : ۱۸۱ .
12.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۶ ، ح ۲۳۶۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۸ ، ح ۲۴۷۲۳ .
13.في «ن ، بح ، بف ، بن» والتهذيب والاستبصار : «بهمدان» .
14.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۵
15.في «ل ، بن» والاستبصار : «بوصيّته» .
16.في «ك» : «شيئا» .
17.في «ل ، بن» : - «عنه» .