349
الكافي ج13

أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَيْفَ يُفْعَلُ بِهِ ۱ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ۲ أَنَّهُ كَانَ لَا يَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ ۳ .
فَقَالَ : «لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصى إِلَيَّ أَنْ أَضَعَ ۴ فِي يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ لَوَضَعْتُهُ فِيهِمَا ۵ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ»۶ فَانْظُرُوا ۷ إِلى مَنْ يَخْرُجُ ۸ إِلى هذَا الْوِجْهِ ۹ ـ يَعْنِي ۱۰ بَعْضَ ۱۱ الثُّغُورِ ـ فَابْعَثُوا بِهِ إِلَيْهِ ۱۲ » . ۱۳

۱۳۱۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ رَجُلًا أَوْصى إِلَيَّ بِشَيْءٍ ۱۴ فِي السَّبِيلِ ۱۵ .
فَقَالَ لِيَ : «اصْرِفْهُ فِي الْحَجِّ» .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَوْصى إِلَيَّ فِي السَّبِيلِ .

1.في الوسائل : «نفعل» بدل «يفعل به» .

2.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «وأخبرناه» .

3.في الفقيه : + «وأوصى بوصيّة عند الموت» .

4.في الفقيه : + «ماله» .

5.في «ق ، ك ، بف» والفقيه والتهذيب والاستبصار : «فيهم» .

6.البقرة (۲) : ۱۸۱ .

7.في «بح» والفقيه : «فانظر» .

8.في «ل» : «سيخرج» . وفي «بح» : «تخرج» . وفي «ن ، جت» بالتاء والياء معا .

9.في الوسائل : «الأمر» . والوجه ـ بالضمّ والكسر ـ : الجانب والناحية . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۴۸ (وجه) .

10.في «ق ، بح ، بف» : - «يعني» .

11.في «ك ، م ، ن ، بن ، جد» والفقيه والتهذيب والاستبصار : - «بعض» .

12.في الوافي : «إنّما أمر عليه السلام بذلك لأن سبيل اللّه عند العامّة إنّما يكون ذلك» .

13.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۰ ، ح ۴۶۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۰۲ ، ح ۸۰۵ ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۸۵ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۶ ، ح ۲۳۶۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۴۱ ، ح ۲۴۷۲۷ .

14.في المعاني : - «بشيء» .

15.في الفقيه : «في سبيل اللّه » .


الكافي ج13
348

سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ» » . 1

۱۳۱۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ ۲ عليه السلام إِلى جَعْفَرٍ وَمُوسى : «وَفِيمَا أَمَرْتُكُمَا مِنَ الْاءِشْهَادِ بِكَذَا وَكَذَا نَجَاةٌ لَكُمَا فِي آخِرَتِكُمَا ، وَإِنْفَاذٌ ۳ لِمَا أَوْصى بِهِ أَبَوَاكُمَا ، وَبِرٌّ ۴ مِنْكُمَا لَهُمَا ، وَاحْذَرَا ۵ أَنْ لَا تَكُونَا ۶ بَدَّلْتُمَا وَصِيَّتَهُمَا ۷ ، وَلَا غَيَّرْتُمَاهَا عَنْ حَالِهَا ؛ لِأَنَّهُمَا قَدْ ۸ خَرَجَا مِنْ ۹ ذلِكَ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا ـ وَصَارَ ذلِكَ فِي رِقَابِكُمَا ، وَقَدْ قَالَ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِي كِتَابِهِ فِي الْوَصِيَّةِ ۱۰ : «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»۱۱ » . ۱۲

۱۳۱۴۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِهَمَذَانَ ۱۳۱۴ ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ ، وَكَانَ لَا يَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ ، فَأَوْصى بِوَصِيَّةٍ ۱۵ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَوْصى أَنْ يُعْطى شَيْءٌ ۱۶ فِي سَبِيلِ اللّهِ ، فَسُئِلَ عَنْهُ ۱۷

1.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۰۱ ، ح ۸۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۴۸۴ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۵ ، ح ۲۳۶۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۷ ، ذيل ح ۲۴۷۲۲ .

2.في «م ، جد» : + «الثاني» .

3.في «ق ، بح ، بف ، بن ، جت» والمطبوع والوافي : «وإنفاذا» .

4.في «ق ، ك ، ل ، بف ، بن ، جت» والمطبوع والوافي : «وبرّا» .

5.في «ك» : «فاحذر» .

6.في «ك ، بح» : «لا يكونا» .

7.في «بف» : «وصيّته» . وفي «ق» : «وصيّه» .

8.في «ق ، ك ، بح ، بف ، جت» : «وقد» بدل «لأنّهما قد» .

9.في «بن» : «عن» .

10.في «ل ، بن» : - «في كتابه في الوصيّة» .

11.البقرة (۲) : ۱۸۱ .

12.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۸۶ ، ح ۲۳۶۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۸ ، ح ۲۴۷۲۳ .

13.في «ن ، بح ، بف ، بن» والتهذيب والاستبصار : «بهمدان» .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۵

15.في «ل ، بن» والاستبصار : «بوصيّته» .

16.في «ك» : «شيئا» .

17.في «ل ، بن» : - «عنه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184684
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي