يُحَجَّ ۱ بِهِ مِنْ مَكَّةَ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ضَمَانٌ ، وَإِنْ ۲ كَانَ يَبْلُغُ بِهِ مِنْ مَكَّةَ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ ۳ ». ۴
۱۳۱۷۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصى بِحَجَّةٍ ، فَجَعَلَهَا وَصِيُّهُ ۵ فِي نَسَمَةٍ ؟
فَقَالَ : «يَغْرَمُهَا وَصِيُّهُ ۶ ، وَيَجْعَلُهَا فِي حَجَّةٍ كَمَا أَوْصى بِهِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ يَقُولُ : «فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ»۷ » . ۸
۱۳۱۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ۹، قَالَ :
1.في «ق ، بن ، جت» : «أن تحجّ» .
2.في «بن» : «فإن» .
3.في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۳۵ : «يدلّ على أنّه مع إطلاق الوصيّة ينصرف إلى الحجّ من البلد ، ومع التعذّر من الميقات ومع القصور عنه أيضا يتصدّق ، وهو أحد القولين وأظهرهما . وقيل : يردّ إلى الوارث» .
4.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۷ ، ح ۵۴۸۲ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۲۸ ، ح ۸۹۶ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب من يوصي بحجّة فيحجّ عنه من غير موضعه ... ، ح ۷۰۸۱ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۹۵ ، ح ۲۳۷۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۴۹ ، ذيل ح ۲۴۷۴۲ .
5.في «ك ، ل ، بح ، بف» : «وصيّة» .
6.في «بح ، بف» : «وصيّة» .
7.البقرة (۲) : ۱۸۱ .
8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۳۰ ، ح ۹۰۲ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰۷ ، ح ۵۴۸۰ ، معلّقا عن محمّد بن سنان ؛ التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۹۳ ، ح ۱۷۷۰ ، بسنده عن محمّد بن سنان . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۴۳ ، ح ۲۹۲۳ ، معلّقا عن ابن مسكان . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۷۷ ، ح ۱۷۰ ، عن أبي سعيد الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۹۶ ، ح ۲۳۷۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۵۰ ، ح ۲۴۷۴۵ .
9.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۲۶ ، ح ۸۸۷ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب عن أبي أيّوب عن محمّد بن مارد ، لكنّ الظاهر زيادة «عن أبي أيّوب» في سند التهذيب ؛ فقد روى الحسن بن محبوب كتاب محمّد بن مارد ، ولم يعهد توسّط أبي أيّوب ـ وهو الخرّاز ـ بين ابن محبوب و بين ابن مارد في شيءٍ من الأسناد ، بل لم يعهد رواية أبي أيّوب عن ابن مارد في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۵۷ ، الرقم ۹۵۸ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۲۱ ، الرقم ۶۴۷ .
