1.في «ق ، ك ، ل ، م ، بن ، جد» والفقيه والتهذيب : «قال» .

2.في «بح» : - «في» .

3.في «ك» : «الكفن» .

4.في «ن» بالتاء والياء معا . وفي «ك» : «أن يجر» . و«إلاّ أن يتّجر» أي يطلب الأجر . قال الزمخشري ـ بعد ذكره أنّ الهمزة لا تدغم في التاء ـ : «وأمّا ما روي أنّ رجلاً دخل المسجد وقد قضى النبيّ صلى الله عليه و آله صلاته فقال : من يتّجر فيقوم فيصلّي معه ، فوجهه ـ إن صحّت الرواية ـ أن يكون من التجارة ؛ لأنّه يشتري بعمله المثوبة ، وهذا المعنى يعضده مواضع من التنزيل والأثر وكلام العرب» . الفائق في غريب الحديث ، ج ۱ ، ص ۲۲ ـ ۲۳ .

5.في التهذيب ، ج ۶ : «إنسان» بدل «بعض الناس» .

6.في «ك ، ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب ، ج ۹ : «فيكفّنوه» .

7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۱ ، ح ۶۹۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۴ ، ح ۵۴۴۱ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۹۱ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۶۸ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۹۴ ، ح ۱۸۳۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۲۸ ، ح ۲۴۷۰۶ .

8.في «ق ، بح ، بف ، جت» وحاشية «ن» : + «قال» .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۱ ، ح ۶۹۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۳ ، ح ۵۴۳۷ ، معلّقا عن السكوني ؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۸۸ ، ح ۳۹۸ ، بسنده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۲۰۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۵ ، ح ۲۳۸۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۲۹ ، ح ۲۴۷۰۸ .

1.في «جت» : - «بن إبراهيم» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۳

3.في التهذيب ، ج ۸ : «التدبير» .

4.في الكافي ، ح ۱۱۱۷۱ والتهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «فقال» .

5.في الكافي ، ح ۱۱۱۷۱ : + «فيها و» .

6.في «بف» : «يشاء» .

7.الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المدبّر ، ح ۱۱۱۷۱ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۵۸ ، ح ۹۳۹ ؛ و ج ۹ ، ص ۲۲۵ ، ح ۸۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۳۰ ، ح ۱۰۳ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۷۵ ، ح ۲۳۶۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۴۶۶۸ .

8.في التهذيب ، ج ۱ : + «ثمن» .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۱ ، ح ۶۹۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۳ ، ح ۵۴۳۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۴۰۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۷۵ ، ح ۲۳۶۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۲۸ ، ح ۲۴۷۰۵ .

10.هكذا في «ق ، ك ، ن ، بف ، جت» . وفي «ل ، بح» : + «عن معاد» . وفي «م ، بن ، جت» وحاشية «ن ، جت» ۰ والوسائل والمطبوع : + «عن معاذ» . وقد تكرّر في الأسناد رواية [عليّ] بن رئاب عن زرارة [بن أعين] ، ولم يعهد رواية من يسمّى بمعاذ أو معاد عن زرارة في موضع ، كما أنّ رواية عليّ بن رئاب عن معاد أو معاذ ، غير معهودة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۰ ـ ۲۹۱ وج ۲۲ ، ص ۳۸۳ . و يؤيّد ما أثبتناه ماورد في الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۴ ، ح ۵۴۴۱ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۱ ، ح ۶۹۷ ، من نقل الخبر عن [الحسن ]بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة .