۱۳۱۹۴.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ عَشْرَ سِنِينَ ، فَأَوْصى بِثُلُثِ ۱ مَالِهِ فِي حَقٍّ ، جَازَتْ وَصِيَّتُهُ ، فَإِذَا كَانَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ ، فَأَوْصى مِنْ مَالِهِ بِالْيَسِيرِ فِي حَقٍّ ۲ ، جَازَتْ وَصِيَّتُهُ» . ۳
22 ـ بَابُ الْوَصِيَّةِ لِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ
۱۳۱۹۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۴، قَالَ :نَسَخْتُ مِنْ ۵ كِتَابٍ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ۶ : «فُلَانٌ مَوْلَاكَ ۷ تُوُفِّيَ ۸ ابْنُ أَخٍ لَهُ ، وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ۹ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ، فَأَوْصى لَهَا بِأَلْفٍ ۱۰ ، هَلْ تَجُوزُ ۱۱ الْوَصِيَّةُ ؟ وَهَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا عِتْقٌ ؟ وَمَا حَالُهَا؟ رَأْيُكَ فَدَتْكَ نَفْسِي ۱۲ .
1.في «ك» : «ثلث» .
2.في «ل» : - «في حقّ» .
3.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۹۷ ، ح ۵۴۵۲ ، بسنده عن أبي المغراء . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۸۲ ، ح ۷۳۲ ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۱۶۷ ، ح ۲۳۸۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۳۶۱ ، ذيل ح ۲۴۷۶۲ .
4.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» : + «عن أبي الحسن عليه السلام » .
5.في «ك» : - «من» .
6.في «ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «ن» : «بخطّه» بدل «بخطّ أبي الحسن عليه السلام » .
7.في التهذيب : «مولاي» .
8.في قرب الإسناد : + «وترك» .
9.في «ن ، بف» : - «له» .
10.في الفقيه : + «درهم» . وفي قرب الإسناد : «بألفي درهم» .
11.في «ك ، ن» : «هل يجوز» .
12.في «ل ، م ، بن ، جد» : «فدتك نفسي رأيك» بدل «رأيك فدتك نفسي» .
