۱۲۴۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاميَلْبَسُ فِي الشِّتَاءِ ۱ الْخَزَّ ۲ ، وَالْمِطْرَفَ الْخَزَّ ، وَالْقَلَنْسُوَةَ الْخَزَّ ، فَيَشْتُو فِيهِ ۳ ، وَيَبِيعُ الْمِطْرَفَ فِي الصَّيْفِ ، وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : «مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ»۴ ؟» . ۵
۱۲۴۹۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ۶بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ۷، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَعَلَيَّ قَبَاءُ خَزٍّ وَبِطَانَتُهُ خَزٌّ ، وَطَيْلَسَانُ خَزٍّ مُرْتَفِعٌ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عَلَيَّ ثَوْباً أَكْرَهُ لُبْسَهُ ، فَقَالَ : «وَمَا هُوَ ؟» قُلْتُ : طَيْلَسَانِي هذَا ، قَالَ : «وَمَا بَالُ
1.في الوسائل والبحار : + «الجبّة» .
2.في الوافي : «يلبس في الشتاء الخزّ ، كذا وجد في النسخ ، والظاهر : الجبّة الخزّ أو الكساء الخزّ كما في الحديث الآتي».
3.في الوافي : «فيستو فيه» . و قال : «أي يستوفي حظّه ، أو يلبسه حتّى يخلق» . شتا بالبلد : أقام به شتاء ، كشتّى وتشتّى . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۰۳ (شتا) .
4.الأعراف (۷) : ۳۲ .
5.قرب الإسناد ، ص ۳۵۷ ، ذيل ح ۱۲۷۷ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۴ ، ح ۳۱ ، عن الوشّاء ، عن الرضا عليه السلام . وفيه ، ص ۱۶ ، ح ۳۵ ، عن عمر بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . وراجع : الخصال ، ص ۵۱۷ ، أبواب العشرين ، ح ۴ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۷۲۲ ، ح ۲۰۳۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۶۴ ، ح ۵۴۰۰ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۰۶ ، ح ۹۸ .
6.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «عيص» بدل «العيص» .
7.في «م» وحاشية «جت» والوسائل : «أبي داود بن يوسف بن إبراهيم» .
والمذكور في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، هو داود بن يوسف أبو داود . راجع : رجال البرقي ، ص ۲۹ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۲۴ ، الرقم ۴۸۴۰ . وتقدّم في ح ۱۲۴۴۸ ، شبه مضمون الخبر ، عن يوسف بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
