1.أي بالكتابة ، وإحضار الشهود ، فإنّه ينفعك .

2.في «ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد» : - «عليها» .

3.في «بح ، بف» وحاشية «جت» : «سوى» بدل «إنّي اشتريت» . وفي «ن» : «إنّي اشتريتها» .

4.في «ق ، بح ، بف» وحاشية «جت» : «أنّها» بدون الواو .

5.في «ق ، بح ، بف» : «باعته» . وفي «جت» : + «عليها» .

6.في «بن» : «قالت» .

7.في «ق» : «جعلت» .

8.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۱ ، ح ۴۲۷۶ ؛ و ج ۴ ، ص ۲۴۸ ، ح ۵۵۸۹ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۸۷ ، ح ۱۰۵۶ ؛ و ج ۹ ، ص ۱۳۸ ، ح ۵۸۰ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ۲۸ ، ح ۲۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۶۸ ، ۱۶۷۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۹۶ ، ذيل ح ۲۴۴۲۱ .

9.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «بح» والوسائل : «الحكم بن عتيبة» . وفي حاشية «بف» : «الحكم بن عيينة» . وفي الاستبصار : «الحكم بن أبي غفيلة» . هذا ، و قد ورد مضمون الخبر ـ مع زيادة ـ في الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۴۷ ، ح ۵۵۸۷ ، عن موسى بن بكر عن الحكم . و يأتي في الكافي ، ح ۱۴۵۸۵ رواية موسى بن بكر عن الحكم بن أبي عقيلة . و ذاك الخبر ورد في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۶۳ ، ح ۷۰۰ عن موسى بن بكر عن الحكم أخي أبي عقيلة . و الحكم أخو أبي عقيلة ذكره الشيخ الطوسي في من روى عن أبي عبداللّه عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص ۱۸۵ ، الرقم ۲۲۵۳ . فعليه ، الظاهر أنّ المراد من الحكم في سندنا هذا ، هو الحكم أخو أبي عقيلة ، و يدلّ عليه مضافا إلى ما ذكرناه آنفا ، عدم ذكر شيءٍ من العناوين في المصادر الرجاليّة ، دون الحكم بن عتيبة . والحكم بن عتيبة كان من فقهاء العامّة و أكثر ما قيل في وفاته هي سنة خمس عشر و مائة ، و يبعد جدّا ـ إن أدرك هو مولانا جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ـ سؤاله إيّاه عليه السلام نحو هذه الأسئلة ، كما أنّه لم يُعهد عنه مثل هذا . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۵۹ ، الرقم ۹۶۶ ؛ رجال الكشّي ، ص ۱۵۸ ، الرقم ۲۶۲ ؛ و ص ۲۰۹ ، الرقم ۳۶۹ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۷ ، ص ۱۱۴ ، الرقم ۱۴۳۸ .

1.في «م ، جد» : «بصدقة» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۱ ، ح ۶۱۵ ، بسنده عن أبان ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۲۳ ، ح ۱۰۰۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۰۸ ، ذيل ح ۲۴۴۳۹ .

3.في الوسائل ، ح ۲۴۴۴۳ : «وقد كانت» بدل «وكانت قد» .

4.في التهذيب : «وثابت» . وفي المرآة : «بانت به ، كناية عن تماميّة القبض» .

5.في «بح» : «وماتت» بدل «وبانت به» .

6.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۴ ، ح ۶۳۱ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبداللّه الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۳۵ ، ح ۱۰۰۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۰۹ ، ح ۲۴۴۴۳ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۳۵ ، ذيل ح ۲۴۴۹۱ .

7.هكذا في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ج ۱۹ . وفي «ق ، بف» : «عن محمّد بن مسلم عن مسعود الطائي» . وفي المطبوع : «عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن مسعود الطائي» . و محمّد بن مسعود الطائي هو المذكور في رواة أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . ويبعد توسّط محمّد بن مسلم ـ المنصرف إلى محمّد بن مسلم الثقفي ، الذي توفّي سنة خمسين ومائة ـ بينه وبين صفوان بن يحيى . أضف إلى ذلك عدم ثبوت رواية صفوان بن يحيى عن محمّد بن مسلم ، بل توسّط العلاء [بن رزين ]بينهما في كثيرٍ من الأسناد جدّا . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۲۳ ، الرقم ۸۸۲ ، ص ۳۵۸ ، الرقم ۹۵۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ص ۴۵۱ ـ ۴۵۶ وص ۴۶۱ ـ ۴۶۴ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۳