تَصَدَّقَ أَبِي عَلَيَّ ۱ بِدَارٍ ، وَقَبَضْتُهَا ۲ ، ثُمَّ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ أَوْلَادٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهَا مِنِّي ۳ ، وَيَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِمْ ، فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ ذلِكَ ، وَأَخْبَرْتُهُ بِالْقِصَّةِ ، فَقَالَ : «لَا تُعْطِهَا إِيَّاهُ» .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ إِذاً ۴ يُخَاصِمُنِي .
قَالَ : «فَخَاصِمْهُ ، وَلَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلى صَوْتِهِ» . ۵
۱۳۲۱۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا عُوِّضَ صَاحِبُ الْهِبَةِ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ ۶ » . ۷
۱۳۲۱۸.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ۸ ، قَالَ : «إِذَا تَصَدَّقَ ۹ الرَّجُلُ بِصَدَقَةٍ ۱۰ قَبَضَهَا ۱۱ صَاحِبُهَا أَوْ لَمْ يَقْبِضْهَا ، عُلِمَتْ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ ، فَهِيَ جَائِزَةٌ ۱۲ » . ۱۳
1.في «م ، جد» : «عليَّ أبي» .
2.في «بن» والوسائل : «فقبضتها» .
3.في «ك» : - «منّي» .
4.في «جت» : «إذن» . وفي «بن» والوسائل : - «إذا» .
5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۳۶ ، ح ۵۷۳ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۰۰ ، ح ۳۸۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۴۷ ، ح ۵۵۸۷ ، بسنده عن الحكم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۱۸ ، ح ۱۰۰۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۹ ، ح ۲۴۳۹۴ ؛ و ج ۲۷ ، ص ۳۰۴ ، ح ۳۳۸۰۳ .
6.في المرآة : «لا خلاف بين الأصحاب في أنّ الهبة المعوّضة لا يرجع فيها بعد القبض» .
7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۴ ، ح ۶۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۰۸ ، ح ۴۱۳ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۳۰ ، ح ۱۰۰۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۴۲ ، ذيل ح ۲۴۵۰۴ .
8.في «ق» : - «عن أبي جعفر عليه السلام » . وفي «ن» وحاشية «جت» : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
9.في «ق ، ل ، ك ، بف ، بن» : «صدق» . وفي «جد» : «صدّق» بتضعيف الدال .
10.في التهذيب ، ح ۶۳۹ والاستبصار ، ح ۴۲۰ : + «أو هبة» .
11.في «ك ، م ، ن» : «فقبضها» .
12.في المرآة : «يمكن حمله على أنّ المراد به الصحّة لا اللزوم إذا كان قبل القبض ، أو على أنّ المراد أنّ الصدقة إذا عزلها المالك للمستحقّ فتلف من غير تفريطه فهي جائزة لا ضمان عليه ، وإن لم يعلم به المستحقّ أيضا» .
13.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۶ ، ح ۶۳۹ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۰ ، ح ۴۲۰ ، بسندهما عن أبان ، عن أبي مريم ، من دون الإسناد إلى أبي جعفر عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵۶ ، ح ۶۴۰ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۱۰ ، ح ۴۲۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۱۹ ، ح ۱۰۰۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۳۲ ، ذيل ح ۲۴۴۸۳ .
