إِلى صَاحِبِهَا الْأَوَّلِ» . ۱
۱۳۲۲۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ۲، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ ۳ لَهُ الْخَادِمُ تَخْدُمُهُ ، فَيَقُولُ : هِيَ لِفُلَانٍ تَخْدُمُهُ مَا عَاشَ ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ، فَتَأْبِقُ الْأَمَةُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ بِخَمْسِ سِنِينَ أَوْ سِتَّةٍ ۴ ، ثُمَّ يَجِدُهَا وَرَثَتُهُ : أَ لَهُمْ ۵ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهَا قَدْرَ ۶ مَا أَبَقَتْ ؟
قَالَ ۷ : «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ فَقَدْ عَتَقَتْ» . ۸
۱۳۲۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ :
1.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۴۰ ، ح ۵۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۹۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۵۳ ، ح ۵۵۹۹ ، معلّقا عن محمّد بن الفضيل الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۰ ، ح ۱۰۰۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۴۴۶۲ .
2.في «ل ، بن ، جد» وحاشية «م» : «سعدان بن مسلم» ، وهو سهو ؛ لعدم ثبوت رواية محمّد بن الحسين عن سعدان بن مسلم ، ولا رواية سعدان بن مسلم ، عن يعقوب بن شعيب في موضع . و أمّا رواية محمّد بن الحسين ، عن صفوان [بن يحيى] عن يعقوب بن شعيب ، فمتكرّرة في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۹ ، ص ۴۲۶ - ۴۲۷ ؛ و ص ۴۶۲ - ۴۶۳ .
3.في «م ، ن» : «تكون» .
4.في «بف» : «أو ستّ» .
5.في «ك» والتهذيب ، ج ۸ : «لهم» من دون همزه الاستفهام .
6.في التهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «بعد» .
7.في التهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «فقال : لا» .
8.الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب الشرط في العتق، ح ۱۱۱۴۹ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد أو قال : عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، مع اختلاف . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۴۳ ، ح ۵۹۶ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۱۷ ، ح ۳۴۴۸ ، معلّقا عن يعقوب بن شعيب ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۲۲ ، ح ۷۹۷ ، بسنده عن يعقوب بن شعيب ، وفيهما مع اختلاف؛ وفيه ، ص ۲۶۴ ، ح ۹۶۵ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۳۲ ، ح ۱۱۱ ، بسندهما عن يعقوب بن شعيب الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۳ ، ح ۱۰۰۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۲۵ ، ح ۲۴۴۷۱ .
