411
الكافي ج13

عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ 1 ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَفَ 2 غَلَّةً لَهُ عَلى قَرَابَةٍ 3 مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَةٍ 4 مِنْ أُمِّهِ ، وَأَوْصى لِرَجُلٍ وَلِعَقِبِهِ مِنْ تِلْكَ الْغَلَّةِ 5 لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُقْسَمُ 6 الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أَبِيهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ؟
قَالَ 7 : «جَائِزٌ لِلَّذِي أُوصِيَ لَهُ بِذلِكَ» .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، إِنْ لَمْ يَخْرُجْ 8 مِنْ غَلَّةِ الْأَرْضِ الَّتِي وَقَفَهَا إِلَا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ؟
فَقَالَ : «أَ لَيْسَ 9 فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ يُعْطَى الَّذِي أُوصِيَ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ 10 ، وَيُقْسَمَ الْبَاقِي عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ أُمِّهِ ، وَقَرَابَتِهِ مِنْ 11 أَبِيهِ 12 ؟» قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : «لَيْسَ لِقَرَابَتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنَ الْغَلَّةِ شَيْئاً حَتّى يُوَفَّى 13 الْمُوصى لَهُ بِثَلَاثِمِائَةِ 14 دِرْهَمٍ 15 ، ثُمَّ لَهُمْ مَا يَبْقى 16 بَعْدَ ذلِكَ» .

1.في «ك ، م ، جد» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «حنان» . وفي «بح» : «حسّان» . والظاهر أنّ جعفرا هذا ، هو جعفر بن حيّان الصيرفي الكوفي المذكور في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص ۱۷۵ ، الرقم ۲۰۷۲ و الرقم ۲۰۷۶ ، و ص ۱۷۹ ، الرقم ۲۱۳۵ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۳ . وأمّا جعفر بن حنان أو جعفر بن حسّان ، فلم نجد لهما ذكرا في مصادرنا الرجاليّة .

2.في «ق ، بح ، بف ، جت» والتهذيب والاستبصار : «أوقف» .

3.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «قرابته» .

4.في «م ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «و قرابته» .

5.في الوسائل : - «من تلك الغلّة» .

6.في «م» : «يقسم» بدون الواو .

7.في «بن» والوسائل : «فقال» .

8.في «بح» : «لم تخرج» .

9.في «بح» : «ليس» من دون همزة الاستفهام .

10.في «ك» : - «درهم» .

11.في «ق» : - «من» .

12.في «ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «اُمه» و الوسائل : «من أبيه وقرابته من اُمّه» بدل «من اُمّه وقرابته من أبيه» .

13.في الوسائل والفقيه : «يوفّوا» .

14.في «ك ، بن» والفقيه والوسائل والتهذيب : «ثلاثمائة» .

15.في «ق» : - «درهم» .

16.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» والفقيه : «ما بقي» . وفي حاشية «بف» : + «من» .


الكافي ج13
410

۱۳۲۲۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلى فِي مَوَارِيثَ لَنَا لِيَقْسِمَهَا ، وَكَانَ ۲ فِيهَا ۳ حَبِيسٌ ، وَكَانَ ۴ يُدَافِعُنِي ، فَلَمَّا طَالَ شَكَوْتُهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام .
فَقَالَ : «أَ وَ مَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَمَرَ بِرَدِّ الْحَبِيسِ ، وَإِنْفَاذِ الْمَوَارِيثِ ؟» .
قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَفَعَلَ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَقُلْتُ لَهُ ۵ : إِنِّي شَكَوْتُكَ إِلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام ، فَقَالَ لِي كَيْتَ وَكَيْتَ . قَالَ : فَحَلَّفَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلى أَنَّهُ قَالَ ذلِكَ ۶ ؟ فَحَلَفْتُ لَهُ ۷ ، فَقَضى لِي بِذلِكَ . ۸

13227.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ 9 بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ

1.في الوسائل : - «عن أبيه» . ولم يثبت رواية أحمد بن أبي عبداللّه ـ و هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ـ عن عبداللّه بن المغيرة مباشرة . و أكثر من يتوسّط بينهما هو محمّد بن خالد البرقي ، والد أحمد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۰ ؛ و ص ۳۶۸ .

2.في «جد» : «فكان» .

3.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والفقيه والتهذيب : «فيه» .

4.في «ك ، م ، جد» والفقيه والتهذيب : «فكان» .

5.في «بح ، بن» : - «له» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : + «لك» .

7.في «بح» : + «فقلت» .

8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۹۲ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن عبداللّه بن المغيرة . معاني الأخبار ، ص ۲۱۹ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن خالد البرقي ، عن عبداللّه بن المغيرة ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۴۶ ، ح ۵۵۸۲ ، معلّقا عن عبداللّه بن المغيرة الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۵ ، ح ۱۰۰۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۲۴ ، ذيل ح ۲۴۴۶۹ .

9.في «ل» وحاشية «بح» : - «الحسن» .

  • نام منبع :
    الكافي ج13
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225860
الصفحه من 778
طباعه  ارسل الي