حَيَاتِكَ ، وَإِنْ تَصَدَّقْتَ أَمْسَكْتَ لِنَفْسِكَ مَا يَقُوتُكَ ، مِثْلَ مَا صَنَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ۱ » . ۲
۱۳۲۳۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، قَالَ :كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي الْوُقُوفِ ۳ وَمَا رُوِيَ فِيهَا .
فَوَقَّعَ عليه السلام : «الْوُقُوفُ ۴ عَلى حَسَبِ مَا يَقِفُهَا ۵ أَهْلُهَا إِنْ شَاءَ اللّهُ» . ۶
۱۳۲۳۳.مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام : قُلْتُ ۷ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، اشْتَرَيْتُ أَرْضاً إِلى جَنْبِ ضَيْعَتِي بِأَلْفَيْ ۸ دِرْهَمٍ ۹ ، فَلَمَّا وَفَّيْتُ ۱۰ الْمَالَ ۱۱ خُبِّرْتُ أَنَّ الْأَرْضَ وَقْفٌ ؟
فَقَالَ : «لَا يَجُوزُ شِرَاءُ الْوَقْفِ ۱۲ ، وَلَا تُدْخِلِ الْغَلَّةَ ۱۳ فِي مَالِكَ ،
1.في المرآة : «اعلم أنّ المقطوع به في كلام الأصحاب اشتراط إخراج نفسه ، في صحّة الوقف ، فلو وقف على نفسه بطل ، وكذا لو شرط أداء ديونه أو الإدرار على نفسه ، إلاّ أن يوقف على قبيل فصار منهم كالفقراء ، فالمشهور حينئذٍ جواز الأخذ منه ، و منع ابن إدريس منه مطلقا ، وهذا الخبر يدلّ على الحكم في الجملة وإن احتمل أن يكون عدم النفوذ لعدم الإقباض ؛ لأنّ الأكل منها يدلّ عليه قوله عليه السلام : «وإن تصدّقت» أي وقفت وأمسكت لنفسك ما يكفي لقوتك وتجعل البقيّة وقفا» .
2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۲۹ ، ح ۵۵۴ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۳۸ ، ح ۵۵۷۰ ، بسنده عن العبيدي ، عن عليّ بن سليمان بن رشيد الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۵۴ ، ح ۱۰۱۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۲۴۳۸۸ .
3.هكذا في «ق ، ك ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «الوقف» .
4.في «بح» : «الوقف» .
5.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» والفقيه والتهذيب ، ح ۵۵۵ : «ما يوقفها» .
6.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۳۷ ، ح ۵۵۶۷ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۲۹ ، ح ۵۵۵ ؛ و ص ۱۳۲ ، ذيل ح ۵۶۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۱۰۰ ، ذيل ح ۳۸۴ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۷ ، ح ۱۰۰۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۵ ، ح ۲۴۳۸۷ .
7.في «بف» والفقيه : «فقلت» .
8.في الفقيه : «إلى جنبي بألف» بدل «إلى جنب ضيعتي بألفي» .
9.في الاستبصار : - «بألفي درهم» .
10.في «ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «بن» : «وزنت» . وفي «م» : «أوفيت» . وفي الوسائل ، ج ۱۹ والتهذيب والاستبصار : «وفرت» .
11.في «م ، وحاشية «ن» : «الثمن» .
12.في «ق ، بح ، بف ، جت» والوسائل ، ج ۱۹ : «الوقوف» .
13.قال ابن الأثير : «الغلّة : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۸۱ (غلل) .
